第九章 尚书 (第2/2页)

何晏沉下脸：“‘郑学’自问世以来，便为儒林之潮，当今中原士子，莫不循风而影从。崔妹妹既出身清河崔氏，缘何不将令叔从师之述作奉为圭臬呢？”

“经学权威，不足道也，博采众家，有利无弊。”

何晏听罢，诧异不已，然而，他很快便又用先前那副挑衅的姿态，将自己装扮起来了。

“本朝历代鲜有女子嗜书，崔妹妹倒是十分怪异。”何晏眼里尽是不屑。

“学识无主，固可自取，怎该是你们男儿独占之物呢？”

我单臂托头，故作姿态引他：“不过说起经注之事嘛……我崔缨倒也略知一二。”

“哦？”何晏果然竖起了好奇的双耳，作了个“请”的手势，“洗耳恭听。”

我不紧不慢，用手指点着缣帛，侃侃而谈，大有向古人示威的意味：

“所谓《尚书》，即‘上古之书’，原只称《书》，有虞、夏、商、周四书之分，为史官所记之典、谟、训、诰、誓、命。秦人燔书，原本殆尽，逮及汉初，遂有博士伏生，口授传经，以隶书之，篇计二十有八，世称‘今文《尚书》’。武帝时，鲁恭王侵毁孔氏旧宅，于断壁中惊现籀文所撰《尚书》，孔氏十二世裔孔安国奉诏校定作传，世人因呼之为‘古文《尚书》’。古文较今文，约逾十有六篇……”

何晏听了，生怕被抢了似的，紧接上我的话：“然也！古今文之争，已逾百年。前汉田何《易经》，伏生《书经》，申培《诗经》，高堂生《礼经》，公羊、谷梁两家《春秋》，皆立今文经学之旌；及至光武中兴，更有桓潭、班固、贾逵、服虔、马融、郑众、许慎、郑玄等一众汉儒，重树古文经学之幡。”

我挑眉笑道：“今文经注虽微言大义，不免繁冗；古文经注则善训诂，崇古留韵，不尚空论浮词……”

白面虎得意洋洋地和声道：“故而北海郑公，兼采今古文经，独创‘郑学’！郑氏《书》注面世，欧阳今文与大小夏侯之学，一时遂绝矣！”

“哈哈哈，平叔兄博通儒典，缨委实佩服。”

“崔妹妹对经学大况了如指掌，亦在晏意料之外。”

我和何晏都在假笑着，谁也不服谁。

二十一世纪，人们在《十三经注疏》里所能看到的《尚书》，乃是今文尚书与晋人伪古文尚书的合编。而那从孔子旧宅中获得的真古文尚书传本，早在西晋永嘉年间战乱之时便已散佚。2008年战国《清华简》出土面世，其中《傅说之命》即证明了传世孔传本《尚书》系后人伪作。

如今能一睹古文《尚书》真容，于古文爱好者而言，简直是前世修来的福分！此外，又能在魏晋着名学者何晏少年时期与之论辩，谈起古今文之争，更由衷满足了我这个穿越者的小小虚荣心！此间乐，妙不可言！

“不过呢，学问归学问——”何晏落落起身，振袖而立，“上回与崔妹妹在府前交恶，还不曾了结呢。”

“确实，还没完呢。”

我敛起笑意，从匣子里取出一物，端送到何晏跟前。

“给我的？”

“对。”

“此为何物？”

“崔氏独家秘方——疗伤用的。”

“……”何晏较先前更为惊诧了，更惶恐地后退了半步。

我莞尔笑道：“这些生姜都是新取的，且摩按轻拭，如此反复三两回，早晚各一，疤痕不日即可消除。又或者，你将这蜜浆与鸡子一并灌入碗中，混合江米，制成膜片敷于脸上，亦有活血化瘀之效。嗯？记住了吗？”

芦荟对于祛疤十分有助，可惜叫人寻遍了花圃也不曾找到，大约是这个时代尚未有此类物种。于是我便一早备下匣中物什，预备登门挑衅何晏时用。如今他不请自来，正当献此物假意讨好，以安其心，才好打我日后的如意算盘。

何晏俯视了我一眼，佯笑道：“十余日前我才与你动过手，你会那么好心？”

“文人相轻，自古而然。君子斗法有道，我崔缨也并非不讲理之人，先前打人是我不对，如今彼此既已释然，不若就此带过，还望平叔兄……日后莫在人前教缨儿难堪才是。”我眨了眨眼，微笑道。

何晏听了，果然笑得嘴都歪了，他接过小匣，傲慢道：“这匣子本公子收便收下了，至于今后，还须看崔妹妹表现如何了。”

我暗暗哼笑一声。

“哦对了，崔妹妹，郑注《论语》自问世以来，书市版本参差，多有讹误，令叔乃是郑公门下高徒……不知令叔府中可有郑注原本？”

何晏向前，继续低声道：“崔妹妹，你可否取来，借与我几日？”

原来，这才是何晏今日所行的真正目的。

看来，卞夫人让何晏罚抄《论语》并作释，反倒成就了他。此时的何晏也还算有个读书人的模样，我便帮他这个忙又何妨？

“《论语》郑注并无原本，只有我叔父手录本，平叔兄若感兴趣，我自当为你借来。只是手录贵重，你须自己再抄一份。”

“应该的，应该的！”何晏抚掌而笑，爽快地答应了。

……

后来，何晏还主动聊起汉代经学其他大家，谈笑间，给人压迫感极强。

书生何晏与贵公子何晏，简直判若两人，引经据典，信手拈来。我可算知晓他的傲气从何而来了，也明白他受曹操宠爱的原因了。反观我崔缨，又拿什么跟他们比呢？

我顿时有些丧气，开始忧虑起日后与其文斗之事来。

“儒学渊深，诚为当世治学修业之本。汝一女子喜阅儒经，委实难得。受些圣人之训，早学妇规立身于世，也是极好。”何晏扬袖，作告别状。

我颇不以为然：“嚯！多谢平叔兄指教！可惜啦，缨爱史甚于经，什么圣训妇规，都是你们男人给女人的绊索，我才不读它。”

何晏回头冷笑：“休要胡言。先贤绳墨之言，岂容你分说？”

我朝何晏扮了个鬼脸，还耸耸肩：“先秦孔孟之道，及至汉室，已变滋味，沦为庙堂之人钳制民智之器，平叔兄难道还要自欺欺人么？”

何晏突然惊怒，他折返案前，反驳我道：“崔妹妹，你好生放肆，竟敢说出这番言语！你……你难道不知，儒学因秦而废，因汉而兴，此术独尊近四百年，固为安邦治民之正道吗？”

“儒术并不等同于儒学！”

意识到正与古人思想碰撞，我亦冷笑回敬。

“平叔兄，你且细细思量——所谓三纲五常，不正是日常人伦？所谓天人感应，不正是儒教神学？人固以修身为本也。自董生罢黜百家始，儒学为皇权裹挟，早已有违孔孟教义，羁束人性。依我之见，汉世儒术不过权谋之术耳，愚民器物罢了，绝非纯粹的人伦之学。”

何晏气得脸一阵青一阵白，实在是有趣极了。

他掰弄着手指跟我较劲，非要驳斥我那逆反之言，可念叨了半天，终究只愤懑地吐出一句：

“罢了！罢了！吾不与汝一般见识！汝之妄言，可恼！可恨！”

说罢，何晏便拂袖转身，悻悻而去了。

“何尚书，慢走不送。”我倚在门外，龇牙笑道。

何晏啊何晏，看来你我还真不是同路人，话不投机半句多，今日《尚书》论辩不过小试牛刀，好戏还在后头呢。

你可是后世闻名的玄学大家，趁着你还年幼，我这个小辈倒真想来挑战一下你。

目送何晏远去，一回头便见对面东偏房门口立着一人，正是双手交挽的曹植。

我笑着上前搭话：“果不出四哥所料，我不去招惹他，他自会寻个由故再来找我。”

“看缨妹妹神色欢愉，想必此番收获颇多了？”

“哈哈，还行，算是对此人学识了解有了个大概。”

曹植哼笑：“何晏少以才秀知名，也算得上满腹经纶，学问积累绝不在我等曹氏兄弟之下，依目前阿缨水平，还真斗不过他。”

“哼，来日方长，你上回也说过，迎头痛击何晏自傲的才气，方可为诛心反击，等着瞧吧，我会在将来的论辩中取胜的！”

曹植笑得神秘，转身进屋去了。

我回过神来，仍旧回自己房中，蹲下拾起何晏归还的《礼经》，锁眉凝思了片刻。

“来人。”

“在。”屋外侍婢应声而至。

“两位姊姊，你们记住，今后凡我遗弃的纸张与竹简，皆须浸入墨缸销毁。”

侍婢们相视不解，仍应命而行：“唯。”

被当众质疑书体的教训实不敢忘，幸亏此番何晏对书法不甚感兴趣。我那拙劣的现代书艺，本就颇具“江湖风”，根本登不了大雅之堂，迟早会给我惹祸的。往后还是少写简体行楷为妙，莫作那狂妄自负、自矜其能的后世晚生。

其实古人，哪里就比不上现代人呢？

其实忘不掉的，怎么可能仅仅只是前世的书写习惯呢。