第二卷：大梦红尘行万里,山河自在得心闲 第八章 (第1/2页)

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诗云：

妄欲生风起，无非斗利心。

灵山佛不住，破贼擒魔王。

2024年1月7日未时（作）

上一篇章简单的以“譬如”某个行业不能去做，以此来说明“福德”，以及“福不贱卖”的重要性。

然而此时就算我们知道了“譬如”某个行业哪怕再赚钱，我们也不去从事经营。这是一种美好的愿景，事实上一个人在考虑事情的时候或许能够克制住这种不耻的行径；但是当多人在探讨考虑事情的时候，往往就会秉持少数人服从多数人的意愿，招架不住人多力量大的诱惑，最后草率的向风而行，也就是被多数人拖下水，结局可想而知。

这样的事情时常有之，也时常的发生。

所以说人性的贪婪是一种原罪，如果不能加以克制，那么蜂拥而至的就是不良的恶性循环。人人皆以赚钱为第一原则，不择手段就成了招牌菜，那么厚黑学鼻祖李宗吾大师的招牌属实就成了名副其实的“祖师爷”了！

脸皮之厚，厚如城墙，什么炮弹都穿不透，刘备为代表；心眼之黑，黑如煤炭，什么水都洗不净，曹操为代表。这是李宗吾大师创立《厚黑学》的绝妙之处，如果运用《易》理去看之，这位厚黑界的鼻祖完全吻合“一阴一阳之道也”。

那么再去看李宗吾其本人，其实他老人家一点都不坏，他只是创立了这么一门学问，供世人玩弄，调侃之余且又无伤大雅，只是毫无保留的揭示了人性丑陋的一面。

那么山人讲这本书，为何又会提到厚黑学大师李宗吾呢？

答案其实很简单，因为要想养好鹿、做好鹿产品，我们就必须了解人性的本来面目，方能以正清流。若不然是绝对养不好鹿、也绝对做不好鹿产品。山人绝非故弄玄虚，因为关乎21世纪健康养生的大话题，我们就必然要百分百的做到一切从源头就抓起，否则后续所有工序都是无稽之谈。而这一切的过程又都离不开人的管理与掌控，所以必然要讲到李宗吾他老人家这块。

人性的贪婪就是一个无底洞，唯利是图的人除了赚钱以外，其余所有的仁义道德都是一种阴谋的伪装。

所以在考虑一个行业究竟能不能做的时候，定力就显得尤为重要。虽然赚钱是一种本事的体现，但是“福被贱卖”的原理也正在悄无声息的被消耗殆尽。如果假使一个人的内心明明知道做不得，但是又无法拒绝友人或者亲人的推波助澜，那么山人就再给大家分享一则小故事：

2021年的年末，当山人通过《易》理从养鹿最低谷期走出来的时候，可谓拨云见日，可谓久旱逢甘霖，可谓是春回大地暖。然而就在那个去除“画心为牢”之际，山人的友人不期而至，带着啤酒加烧烤，开着小轿车就风驰电掣的来到了屾山之中。

在“淡爽”啤酒的刺激下，友人很快的就切入了主题，“侃侃而谈，娓娓道来”他的“宏伟计划”，山人非常有耐心的倾听了他接近六个多小时的演讲，包括后续喝茶的一个多小时，山人都是很有耐心的倾听友人的“高谈阔论”。

期间山人没有说过一句拒绝的话，因为人人皆有心中的梦想，只要善于挖掘总会有意想不到的事情发生，当然这个过程需要区别去看，因为是非对错，全乎一心耳。

那么友人到底讲了什么呢？

答案其实很简单，当然是看到了新时代新潮流下的奶茶店生意非常的火爆。友人的“宏伟计划”属实也很细腻，每一个细节都考虑周到，最主要的还是盈利的模式属实略胜同行业的其它考虑。

对于金钱的嗅觉与诱惑，非常的吸引山人的眼球，以及触碰山人的心灵，但是山人并没有去做，通过这个事的影响，也促使后来山人在写《出山赋》时方才有了“万物皆师长，神魔共考官”这两句诗。

山人并非形容友人是魔头，而是友人的妄心催动赚钱的欲望，致使欲要从事经营的事业是魔鬼的行业。

所以当时山人就跟友人阐述了，去经营奶茶店、以及奶茶店连锁效应的快速积累财富的过程是高效的；只要有孩子的地方，就有奶茶店，实乃一本万利、一劳永逸。

山人当时调侃云：

赚钱多不多，全靠科技与狠活；

奶茶好不好喝，全靠香精与色素。

老板把钱赚，管他死与活；

成本一块六，孩子天天过六一。

活动大促销，开心又乐呵；

孩子办会员，吸干父母血汗钱。

道德撇一边，笑脸哄孩子；

老板肚流油，孩子身体干报废。

红尘是与非，哪有一底线。