第6章 四个经验包 (第1/2页)

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陈禹离开了藏经阁，讲完扫地僧对《变天击地大法》的解析，他决定找个寻找几个人来试验修炼此法。

因此功法是密教佛门绝学，修炼之人‘神性’必须强大才行，因此陈禹寻找试验的对象也锁定在佛门之人中。

最终当世四位名气甚大的佛门高手被陈禹选中，这四个和尚分别是大理天龙寺枯荣禅师、五台山清凉寺方丈神山上人、少林寺方丈玄兹和尚、土蕃大轮寺主持鸠摩智。

这四位佛门高手不仅武功高强，而且意识‘神性’都符合修炼《变天击地大法》的要求。

四僧之所以被陈禹选中，还有一个重要原因——四僧虽身处佛门，心中却各有执念，不似扫地僧般真正领悟了佛法真谛，得到《变天击地大法》后十有八九会修炼。

天龙寺虽为佛寺，实乃大理国皇家段氏家庙。枯荣禅师虽出家为僧，表面不过问俗世，但却是大理段氏第一高手，暗中镇压稳它大理国。

枯荣禅师为大理国俗事所困，不得佛法真谛。也因自身功力原因，练不成天龙寺最高绝世《六脉神剑》，因此若得到不需深厚功力就能修炼的《变天击地大法》，定会被其变态威力吸引，而尝试修炼。

清凉寺神山上人，少年时曾上少室山欲拜入少林门下。时任少林方丈灵门禅师与其交谈，发现少年神山虽天资聪颖悟性惊人，却极为傲慢且气量狭少，灵门方丈遂惋言拒之。

神山上人一气之下转投清凉寺，不到十年就成为清凉寺第一高手，三十六岁便接任清凉寺方丈之位。神山上人因灵门方丈曾对其惋拒，自接任清凉寺方丈，便一直与少林方丈玄慈和尚明争暗斗，争夺中原佛门第一人的称号。

可神山上人时运不济，他虽天资悟性超在玄慈之上，但清凉寺武学不及少林寺精妙。即使将神山上人将清凉寺武学修炼到极致，也只能和玄慈武功不分伯仲。

虽神山上人因此与玄慈和尚并列，被人尊称【降龙】【伏虎】两罗汉。但是每当想起不如自己的玄慈能修少林寺的七十二绝技，神山上人自禁又是艳羡，又是恼恨，对灵门、对玄慈，甚至是对整个少林都非常不满。

因此神山上人若得了《变天击地大法》，肯定会不顾一切去修炼。

大轮寺主持鸠摩智痴武成魔，一心追求高深武功秘籍。若见到《变天击地大法》这密教绝学，肯定是不会对其置之不理。且凭鸠摩智佛法修为及练武资质，是最有可能修成此法之人。

四僧中唯有玄慈和尚存在诸多不确定因素。玄慈和尚身为少林方丈，神功绝技自是不缺，且位高权重，会不会修炼这来路不明的密教大法，陈禹也无法把握。

对于利用四僧试验功法，陈禹无丝毫愧疚之心。这四僧尽管名大功高，却非真正佛山修士，若真因修炼《变天击地大法》走火入魔，那也是他们贪念使然，怨不得陈禹。

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此后两年时间中少林、清凉、天龙、大轮四家寺庙僧侣先后‘意外’得到一本古朴梵文佛经，经文空隙处夹带着不知名武功口诀。

得到武功口诀的僧侣，尝试修炼一番，发现是非常高深的武功，便继续修炼，但不久全都走火入魔。

此事在四家当事寺庙引起不少风波，各寺高层调查一通后，得知了其走火入魔的原因。四位走火入魔者修炼的经书被寺内高屋收走，最终这些功法全都落入各寺方丈主持手中。

两年时间，大宋朝堂与江湖也是风起云涌。

宋帝赵顼自伐夏失败后就一病不起，强撑两年最终撒手人寰，由年仅八岁的太子赵煦继位。新帝年幼，太皇太后高氏垂帘听政。