第140章 连番大战 (第1/2页)

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蛇将真没有看错，那巨蟒就是上古妖神相柳，《山海经·海外北经》记载：“蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国”。

相柳蛇身九头，它不断呕吐毒液，所到之处，形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味腥气熏天，甚至能杀死路过的飞禽走兽。大禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。

因为相柳被斩杀时，聚集了强大的怨气，身上流出的血水腥臭污秽，一沾土地就五谷不生，把大片土壤污染了。他待过的地方，人们都无法居住。大禹派人垫了三次土，都陷了下去。为治理这片土地，大禹只好把这里挖成一个大池塘，并将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是后来的五帝台，作为祭祀诸神，镇压妖魔的地方。

相柳毕竟是上古妖神，死后因为强大的执念，一点怨灵不散，随着污秽的血液，流到了幽冥血海，幽冥血海中弥漫着腐朽和死亡的气息，还充满了邪恶的力量，给它提供了大量的养料，过了一千多年，它渐渐凝聚成了实体，每天在幽冥血海中游荡，只等“九幽昙花”盛开，取一片就能滋养神魂，慢慢修复完整的魂魄，三片就有希望直接修复受损的元神，恢复当年巅峰时期的强大修为和精神力。

上一次“九幽昙花”盛开时，被道祖太上老君采摘，在兜率宫的八卦炉里炼制了“还魂丹”，相柳这妖神贼精得很，太上道祖是先天圣人，这样的大人物它可惹不起，乖乖地潜伏在幽冥血海，根本不敢出来。

它又默默守护了千年，没想到“九幽昙花”还是没守住，盛开之时又被人捷足先登采摘。它气急败坏，将所有的气都撒在了经过幽冥血海的修士身上,吞噬了好多大乘修士的精血与修为，它的修为迅速飙升，长出了七个头，再长出一个头，就能恢复当年的修为了，也算是一种补偿，由于它只是一缕怨念、执念，寄托幽冥血海重生，先天神魂有缺，还不能长时间离开幽冥血海，让先前那个大叫“天材地宝，见者有份”的修士，撒着脚丫子狂奔，侥幸捡回一条命。

那修士就是《西游记》中镇元子大仙座下的道童“清风”，现在的清风道长，跟在这样的“大佬”身边近两千年，又曾服食了先天灵根“人参果”，按理说“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”，可是他的修为还是卡在“太乙散仙”的瓶颈，这次他通过“天地宝鉴”看到了“九幽昙花”盛开在季，若取得数片花瓣，便有希望重塑元神，冲击太乙金仙的境界。

这里可能有人难免疑问，清风道童守着镇元子这样的地仙之祖，偶尔还有服食“人参果”灵果的福利，怎么都应该有点成就，为何在近两千年的岁月，修为还这么“菜”？难道人参果徒有虚名，或有其他“副作用”的质量问题？

在《西游记》中五庄观土地公公曾提到：只需要闻一闻人参果的气味，就能活三百六十岁。若是有幸吃一颗人参果，可活四万七千岁。相信很多人一定以为，哪怕你是凡人，若吃下一颗人参果，便可以获得四万七千岁的寿元。其实这是一种错误的理解。

人的身体好比一个容器，容器能装下多少水，不在于水有多少，而在于容量有多大。人参果就好比这“水”，每个人的先天禀赋决定了容量有多大，能装多少水。

如果一个修士的寿元只有二三百年，无论他是闻一闻人参果，还是吃一颗人参果，都不能因此超过本身的寿元，只是把之前消耗的寿元补回来。

比如说，五庄观清风与明月两个道童，先天禀赋寿元只有三百岁，那么在三百岁之前，二人闻一闻人参果，就可以接着再活三百年。到了下一个三百年还需要再闻一闻，如此反复才可以长寿，躲过作为神仙的五百年一劫。

即便他们吃掉人参果，也只能延长三百年的寿元，只因为他们的先天禀赋就决定了寿元就是这么多。

想要改变，要么增加自己的修为，不断扩充容量，要么重塑灵根，优化先天禀赋，获得更多的潜能。而人参果，只有续命、还阳寿的功效，却增加不了寿元，而“九幽昙花”却能滋养神魂，优化、提升先天禀赋，三界六道中知道此秘密的修士哪个不眼红。

只要踏入九幽之地，管你是天庭仙界法力无边的仙人，还是神界、修罗界、妖界、魔界神通广大的修士，平时倚仗的法术与神通再怎么牛逼强悍，在这里都受到了严重的压制，甚至完全失效。蛇将与清清根本无法施展飞行之术，感觉身体被一股无形的力量拽住，他俩只能凭借体力，一路撒腿狂奔。