第7章 找到了自己的箭 (第1/2页)

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“那玩意”就是鸦片。

鸦片，实际是药材，人们也最早用于药方之中。一般人们认为，鸦片最早出现在希腊，亚洲最早也是在印度。其实，作为野生植物，早就生长在塞外，蒙药方剂中多次出现的“底野迦”，就是鸦片。

叟索季哈的祖父是名蒙医，早就从罂粟果里熬制出鸦片，并且用其治疗头痛、目眩、耳聋、癫痫、中风、弱视、支气管炎、气喘、咳嗽、咯血、腹痛、黄疸、脾硬化、肾结石、泌尿疾病、发烧、浮肿、麻风病、月经不调、忧郁症、抗毒以及毒虫叮咬等等疾病，几乎包治百病。

难怪17世纪的英国医生、临床医学的奠基人托马斯·悉登汉姆（thomas.Sydenham）歌颂道：“我忍不住要大声歌颂伟大的上帝，这个万物的制造者，它给人类苦恼的同时，也带来了舒适的鸦片，无论是从它能控制的疾病数量，还是从它能消除疾病的效率来看，没有一种药物有鸦片那样的价值。”

他还说，“没有鸦片，医学将不过是个跛子。”

这位医学大师因此也获得“鸦片哲人”的雅号。

鸦片最明显的疗效就是镇痛、止咳的作用，几乎是药到病除。叟索季哈给人跳神治病，“请”下的仙药，就是鸦片，但她没有想到，会是这样灵验。从解剖学的视角，病人吞下的鸦片还在食管里，就起了作用。

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叟索季哈和艾申很高兴，大神调儿都变了动静；那帮围着病人的人更高兴，尤其那个把他们引来的半大小子，更是手舞足蹈的，大叫着，“好了好了！”向门外跑去。

轲比能在门外，他和叟索季哈、艾申来的时候，也听到了是女人在里边痛叫，知道不是被他射伤的那个人，现在说“好了好了”，他也没有感到什么。按他们三人的约定，里边那个弘胡要是见好，他就在外边踅摸偷马，准备逃走。

因为叟索季哈她们下一步，就是把那个人整死。可是，里边的不是那人，轲比能就不知道自己该干什么了。

叟索季哈和艾申还在里边唱和着。按一般跳神的规律，请来神，得送神。送神也要有个过程，不能有人说“好了”，你就停下来，拍拍屁股就走。

这个聚落不小，可是，在空旷的草原里，又是傍晚，人声稀少，所以，那个半大小子“好了”的叫声，几乎整个聚落都能听得到。

这时，从把边儿的一个聚落里走出一个妇人，她绕过三个撮罗子，找到了那个半大小子，问，“谁‘好了’？怎么好了？”

半大小子就把叟索季哈跳神，治好了那个妇人的病，对这个妇人说了，这个妇人对半大小子说，“快快领我去请萨岚（能请神，也就是跳大神的人）。”

“你家阿洪（大哥，非胞兄）重了？”

妇人推着半大小子说，“麻溜的吧。”

半大小子再不说什么，在前边带路，领着妇人就往原来的撮罗子里走去。

到了那个撮罗子跟前，半大小子就将妇人领到轲比能跟前，对妇人说了一句什么，夫人就对轲比能说，“莫尔根·斗（对少年男子客气的称呼），我家额尔根哈哈（妻子对丈夫的称呼）被弘胡的箭伤了，你家的萨岚能不能请下神来为他救治？”

轲比能的神情一忽：这个是了！就问，“那支箭还在不在？”

“在在，在。”妇人连忙说。

轲比能也不知为什么，他说，“你去把那支箭取来。”

妇人应声，窝回头就往回跑。不一会儿功夫，妇人就手里拿着一支箭跑了回来。

轲比能把那句话说出去，有点儿后悔，让那妇人想到别的地方去，可就不好了；妇人跑回来，看着并没有什么变化，轲比能就说，“我得把这支箭拿给我家萨岚看看，嗅嗅，看能不能请来神——要知道，不是所有的伤病都能请来神的。”

妇人连连点头说，“知道知道。”

轲比能把那支箭拿在手中，不用看，手里一摸，就知道这是自己的箭。