第58章 保管宝贝 (第2/2页)

李静心就把昨天看到的和让木云海调查的事情说了。

木老爷子气的浑身哆嗦，他知道事情有些不妙了，张伟军跟着他时间太长了，参与的事情太多了，就问：“心心，你说我现在该咋办呢？伟军不会做出什么事情吧？他还是很重情重义的人”。

李静心说：“天下熙熙皆为利来啊！”

木老爷子一阵心慌，就拉着李静心的手说：“心心，你说吧，我知道你是一个有大主意的女人，你说咋办？”

李静心问：“爸，你觉得你的那些宝贝，木家谁能守得住？”

木老爷子回答：“当然是你的3个儿子了，至于最后是谁？只能看以后他们的发展了”。

李静心说：“既然这样，爸，你就先把一些宝贝让我保管，以后找合适机会再交给他们，当然，如果你不信任我，也可以像现在这样，自己保管，但是我担心你的身体啊，万一……”

木老爷子想想说：“好，没有问题，你明天去银行租个保险箱，我晚上偷偷拿出几件小的值钱物件，明天早饭以后给你，你让云海司机接你，说是去买些东西，要带回北疆给儿子们”。

李静心已经租了一个保险箱，这次回京城，已经放了一部分木云海给的首饰，最贵的那一套，老爷子给的翡翠手镯，以及买房子的手续合同等都放进去了，所以第二天就悄悄从木老爷子手上拿了一个报纸包好的东西，去了银行，她让司机去停车，然后让去对面餐厅找个好位置，在那里等她。

在银行的地下保险柜的客户整理东西的小房子里面，李静心看了东西，一个是红山玉猪龙，看着和自己1991年卖的那个一模一样，一个是汉代白玉蝉，汉八刀的雕刻，一个是子冈牌，上面有陆子冈的名字。

玉猪龙，又名玉兽玦，尤以c形龙的涌现为中国名族作为龙的子孙寻找到的源头，许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种图腾物，被考古界誉为红山文化象征的“龙”，该玉龙雕琢精细，造型古朴雄浑，极其珍贵，虽然玉猪龙在红山文化中较多，但大多是仿品、赝品，红山文化玉器作为国宝级文物，历史价值和艺术价值都是无法估量的。

“汉八刀”是中国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。

秦汉时期，在玉器制作上，一变纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。

“汉八刀”的代表作品为八刀蝉，八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称“汉八刀”，其“八刀”表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。

也就是说汉八刀是指一种刀法简练的工艺风格，而不是一个工艺专用名称，更不是专指某一玉器。

子冈牌，以子冈珠宝工坊创始人陆子冈而得名的玉牌世称：子冈牌。

陆子冈，或称“陆子刚”，太仓州人，长期在苏州定居，于明嘉靖十八年（1539年）开办琢玉作坊，嘉靖、万历年间以“碾玉妙手”闻名朝野，其琢玉技艺高超绝伦，可谓巧夺天工，闻名于世的“子冈牌”，便是因他所制的玉牌而得名，其内容通常是一面琢文人山水画，另一面琢诗文印章，高雅脱俗。

因陆子冈晚年出家为僧，且无子嗣继承其业，其技艺被专诸巷的玉工弟子自发传承下来，至乾隆朝，“子冈”已不再是人名，而是演化成了品牌。

这些玉石知识都是李静心到北疆华凌玉器城朋友店里面，买了几件玉石挂件以后，和里面的雕刻老师傅学习的，但是玉石行业真真假假水太深了，李静心只是知道一点点皮毛而已，看了不少书，还是一知半解，但是也知道这三件宝贝如果是真品，价值太大了，所以平复好心慌意乱的心情以后，假装镇定的出去了。