第37章 妖族太难 (第1/2页)

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所谓讲经台，不过就是李伯都平日里修炼、诵经的那块大石头，除了宽大圆润一点，并无奇特之处。

倒是讲经台下的光景与三个月前大不相同，草地花间，分布着一个个大小不一的“石蒲团”、“木蒲团”，星罗棋布，颇有规矩。

这是某位白骨精带起来的风气。

原本前来听经的小妖怪们都只是在地上或坐、或趴，自从那个喜欢吟诗、吹牛皮和讲故事的白骨精说，上古圣人开坛传道，座下弟子皆有蒲团、莲座，乃是助人开悟之物。

于是乎，听经的小妖怪们便纷纷效仿，各自用石头，或木头，在讲经台下拼成一个个“蒲团”，大小样式各不相同，且每次听经都各就各位，井然有序。

当然，毕竟都是一群刚刚开明的妖兽，兽性犹在，打打杀杀实属正常。所以这种秩序的背后，少不了李伯都的良苦用心。

嗯，都是用“爱”感化的。

来自老师的，很炽热的爱。

不过此时，众妖都不在各自的蒲团上，而是围在边缘一个圆盘大小的木蒲团边上。

这木蒲团上，盘坐着一只花栗鼠。

它在打坐，像极了人。

它周围的花草树木，溢出点点绿光，不断飘起，没入它的体内。

周围一圈的妖兽，除了身形庞大的八戒之外，还有山猫、夜莺、灰兔、蟾蜍、蜈蚣等等，它们眼中无不充满羡慕与期待。

大雀妖君是这里唯一的变血境小妖，这时他化作人形，坐在讲经台下，目光灼灼也是羡慕。

这花栗鼠妖，他认识。

原来也是他的“收租”对象，乃是鸡石山域小松山的主人，修有一种可以木遁的小道法，传承自它的母亲。

一头早已坐化的老花栗鼠。

此妖生性胆小怕生，警觉性极高，稍有风吹草动便会遁木而逃。当初大雀妖君抓壮丁，替鸡石山土地炼制太阳珠时，也是费了好大劲，将小松山的草木毁去七七八八，这才将其抓住、慑服。

“虎师真乃妖孽。”

“这小松鼠本来只有半卷残法，与它那老母亲一样，困在凝魄后期十余年毫无寸进。如今听经百日，竟是要突破了。”

大雀妖君知道这只花栗松鼠的根底，所以艳羡更深。

妖族修炼之难，一是天赋，二是法门。

对妖族来说，天赋多指血脉。

然而除非是帝裔、圣代等隐脉妖孽，寻常妖族在丹珠境之前，极少有觉醒血脉的。

此乃天生，由不得自己，暂且不说。

对于普通妖族而言，最为重要的便是法门。

它们没有血脉传承，仅靠本能修炼的话，进境慢如龟速不说，还容易积累驳杂煞气，毁伤根本，导致进无可进直至终老坐化，甚至坠入魔道，变成失去灵智，只知杀戮吞食的魔物。

人族自古以来多有传说，某某少年剑修、道士、和尚，修行不过二十载，便行走天下，降妖除魔。动不动就斩杀百年精怪、千年老妖，留下众多侠义美名。

而侠名之下的反派，大多数的，便是一心向道，苦修无门的普通妖族。

它们一无血脉传承，二无修炼法门，在悠长的岁月里孜孜独行，有些癫狂入魔，为祸一方被杀也就算了。可有些或许只是静极思动出来走走，便遭了殃，含冤而死。

故而越是灵性聪慧的妖族，越是敬重读书人，因为文字是承载一切的基础。

若不会读书写字，即便是《妖经》在前，它们也看不懂、明不了、悟不透。

经义若不懂，何以修大道？

经义若不明，练岔入魔道。