第20章 索菲斯异能论 (第2/2页)

“问：现阶段诡文研究尚处于起步阶段，目前虽然有对应的催眠治疗手段来治疗浅度接触诡文导致精神问题的手段，但是同样也有催眠师因此而反被诡文污染的案例。对此您怎么看？”

“答：其实我觉得诡文并不一定是污染，我以异术作为例子吧，众所周知，异术在各个国家都有不同的叫法，但其中有些异术很是特别，例如华国的符术，樱花国的阴阳术，澳洲一些毛利人以及南美亚马逊部落掌握的魔纹术。这些异术我曾深入研究过，我找过一些曾经接触过诡文的觉醒者患者，他们看到这些异术会有种曾经见过又不曾熟悉的感觉。而这些异术，其实都有一个共通点，那就是需要绘制纹路。他们熟悉的或许是这些纹路，而熟悉的原因，大概就是这些纹路十分接近诡文又或者干脆就是诡文的拆分体之类的。当然这些只是猜测，所以我认为诡文有可能是异能的另一种应用方式。”

林纯看到这就感觉眼前一亮，他搜了一下符术，发现网上只有一些基础介绍，而没有详细的解析，不过可以找到一些符箓的图片。根据符箓上的图案，与脑海中的诡文一一对比，林纯现在可以肯定，确实如索菲斯文中说的一样，这些符箓就是诡文的变式，有些是断断续续的诡文，有一些却是似是而非的感觉。但是也给了林纯新的方向，通过这些符箓代表的符术作用，反推对应诡文的意思，尝试点亮更多的诡文！

不过这条路实践起来又没有那么容易，至少林纯感觉没有第一个诡文点亮时的轻松，毕竟大多符箓上的符纹可以说既像这个，又像那个，还像那个，并不是单一诡文形成单一符箓。这似乎又变得复杂起来。

林纯找莫英芝问起了符术的事，但是莫英芝却让林纯找刘妙生，她说：“成德观就是现世以符术闻名的现世组织门派，你找刘妙生问问呗，虽然他还没一纹，但是相关的符术知识我想他肯定更清楚而且深入了解。”

莫英芝还说：“成德观创立于明朝，这个是有具体记载了，他们的祖师爷就是符术大师，在法术只能充当辅助的情况下，靠一手符术打服了无数人，很是厉害呢。”

“呃…打服？”林纯多少觉得有些不可思议。

莫英芝一脸奇怪的看了一眼林纯，说：“你以为以前的觉醒者像现在这么和谐并且一致对外么？总之你问他就对了，他没讲明白再来找我吧。”

林纯有些无语，不过好在他和刘妙生平日里经常待一块，两人关系还算可以，林纯找个中午就直接问刘妙生了。

“妙生，你是不是学过一些符术基础了？”林纯问。

刘妙生嘴里还嚼着东西，他说：“对啊，我一年前就觉醒了，觉醒之后师公就一直让我背各种道家经文，还有符术的各种符号了。”

“那你知道这些符号有代表的意思吗？”林纯继续问。

刘妙生把嘴里的肉吞了下去，说：“当然有，我们成德观还有一本园明子符箓真解，是我们祖师爷留下的。里面讲解了很多符号对应的作用，而很多符箓就是通过组合符号得出来的，不过现在很少有新的符箓了，毕竟符号其实也就那么三四百个。”

林纯感觉不是很对，他查到的符箓照片中大部分的符文基本都是残缺的诡文，但是刘妙生说符号只有三四百个，如果一个符号对应一个诡文那么说自己脑海里的诡文是不是并不全？

“只有三四百个符号？”林纯问。

“当然不止，只是我们观符术传承这些符文而已。国内以道教为根基的觉醒者组织有不少，有些传承上千年的他们记载拥有的符文就很多了。虽说有一些可能意思相近，但也比我们多好多。我师公说，我们祖师爷的符箓真解其实是精挑细选的，删除了很多重复，效果差的符文。”刘妙生正色道，看起来他确实对符术了解很深，甚至对现世也了解很深。

林纯听后才知道现世也有这么多卧虎藏龙之地。不过当林纯想知道每个符文背后的意思的时候，刘妙生就露出为难的神色，他说：“这涉及到我们观的传承了，不能教你了。不过我可以说的是，其实每个符纹对应的意思都不是单一的，即便是单一的作用也会有多面性，每个人领悟的不同，搭配出来的符箓也有不同的效果，不过其实都大同小异。”

虽是无果，不过也只是少了一条捷径罢了，林纯对此有些失望，但也很快收拾心情。慢慢一个个感悟，应该也可以很快理解，吧？林纯不敢肯定，因为这些天他其实也自己去研究这些诡文，不过只能说进展不大。

课上，杨立得给大家宣布了一件事，那就是华北华东华西三地的觉醒者学校会派遣师生过来交流，时间在一周之后。

这大概就是为了短时间加强华南地区防御人手的一个短期政策吧？林纯是这样想的。不过他一纹都没有，也就没放在心上，主要还是集中精力去研究诡文。