第120章 星辰神庭,北斗七星 (第2/2页)

其北斗——

天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、

天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、

玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、

瑶光宫破军星君、

此七星君，又称七曜，算上神首罗睺星君、神尾计都星君在内，是为九曜星君。

而北斗七星，再加上——

左辅洞明星君、右弼隐元星君，

则合称为北斗九皇大帝！

其中的变化，足见星辰神庭演化有序，权柄增加相叠后，各种帝位、尊位层出不穷！

未来在天庭赫赫有名的太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君。

这些其星君之称，足见他们的根脚，是来源于日、月、水星、火星、木星、金星、土星。

阴阳相济，五行轮转。

这星辰神庭，说是星庭，分明是以星辰为基的另类天庭！

难怪未来会有，紫微大帝为天庭亚君、太子爷的说法。

太子爷的东宫臣属俱全，只差天帝名号，三界诸帝君有谁敢反对？！

三清天尊和佛门大师来了，都得诚心恭贺，顺便问一句太子爷何日登基大宝……

只要太子爷一声令下，清君侧、玄武门啥的，大家绝对给力！

从星辰神庭之强盛，也能一窥太一天帝的实力超群。

硬生生把各方势力统合在一起，天庭挂牌上市成为天地正统。

逼得星神一系若是想要迎来质量上的升华，只能捏着鼻子参与天庭事务，否则再自立门户，那就是逆贼、伪政权之流。

“天宝君、传奉官，勾陈大兄和紫微兄长，正在母亲的斗府宫中。”

“吾知晓了，前头领路吧。”

天宝君颔首，丝毫不客气的指挥着一众星君，他们之中最弱也是天仙之流，普遍金仙，北斗南斗等地位较高的星君，他们之中则有大罗之境。

星辰神庭之强盛，从这些星君的身上就能看出。

九曜原先乃是七曜，罗睺、计都二星之说传自佛门，后才改为九曜，道门更是进一步整出了十一曜之说——

【日宫月府的太阳帝君、太阴元君。

五星的木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君。

四曜之神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君、太一月孛星君。】

从七曜，到九曜，再到十一曜。

可视为星辰神庭的原始股份，先有佛门追投，后有道门干脆釜底抽薪，在天庭怎么玩，那就在星辰神庭复刻一番。

什么旧瓶换新装，换汤不换药都是老生常谈的做法。

掺沙子，狠狠地渗透进去才是核心思想！

天宝君和阎罗来了星辰神庭，那可真是前拥后簇，好不如热闹。

北斗七星开路，计都、罗睺二星君相陪，阎罗总觉得这两个双胞胎兄弟身上的气势十分熟悉。

两位星君乃是晦气凶煞之星，虽然外表温柔如玉、彬彬有礼，可阎罗总是忍不住会联想到山海世界里的魔祖……

身后南斗六星君分别为——天府宫司命星君、天相宫司禄星君、天梁宫延寿星君、天同宫益算星君、天枢宫度厄星君、天机宫上生星君。

更有成千上万的星宿和群星恶煞，只能远远地驻足仰望。

着实让阎罗狐假虎威了一把，全靠与天宝君同行，才受到这番礼遇。

注：九耀的说法有两种，一是：北斗七星加辅佐二星，属于本土天文概念。

二是：日、月、金、木、水、火、土，这些星辰，加上源自古印度的：计都星、罗睺星，第二种属于民间信仰并掺杂佛道之说。

道教也是二者兼济一同纳入，前者就是北斗九皇大帝，后者就是大家所熟知九曜星君，还有日、月，以及金木水火土等五德星君，有五行五德的概念，但凡称号里有星君二字，那基本可以断定是星神，也是现实中天上的星星被神化、人格化。

两种九曜的变化，就能编出一本书来，计都、罗睺之说出自佛经。

道教的五德星君个人感觉是三次加工。

计都、罗睺、日月金木水火土为九曜的说法，在三国的佛经里就有记载，别看是经文但还有天文的学识在里面。

个人感觉第二种流传的大致顺序是：古印度天文学、婆罗门教神话传说中的计都罗睺——古印度佛教——传入我国古代的佛经、形成民间信仰——道教再加工。

对斗姆元君的传说，感兴趣的书友可以查一查，特别有意思，有浓厚的婆罗门教、佛教、道教的影子在里面。

关于斗姆元君，道教经文里也是说法众多。

最典型的就是元始天尊为万星之始，以先天阴炁化生斗姆之说，龙汉年间，斗姆为周御王的妃子，号紫光夫人，二者为斗姆斗父。

斗父号——北极龙汉天君、龙汉祖劫国王、北极紫光大梵天王、大梵至尊北极斗父天尊。

这位查不到太多的神话传说，所以洪荒文里基本没他的身影。

对了，还可以查一查浮黎元始天尊，元始天尊的父亲(⊙o⊙)

无极之道身，万天之帝，也就是昊天上帝、玉皇大帝，够乱吧。

还有更有意思的，浮黎元始天尊、天帝也有一位王母为后，号玉清神母元君。

其实就是斗姆，斗姆为王母的说法也是出自道教，天帝和王母生九子，元始天尊为长子，长生大帝为第九子。

再有一种，《高上神霄紫书大法》里，元始天王和玉清神母生八子，长子为长生大帝。这里元始天王，不知道指的是天帝还是元始天尊。