第63章 神明人间办事处：刺桐城泉州（终） (第1/2页)

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“李贽也是泉州人？”

陈灏为什么用“也”这个字呢？

主要是来泉州这些天，他是发现泉州的古代名人真的太多了。

厦门的名人其实也不少，但主要是近代名人，毕竟厦门往前面几百年，实际上就是个小渔村。

顾南溪愣了一下，反复看了遍门上的牌匾，这才说道：“我知道李贽是泉州晋江人，但我还真不知道这里有个故居。”

“那我们进去看看吧。”

陈灏虽然文学底蕴远不如顾南溪，但是李贽这位牛人还是有所耳闻的。

等两人走进去，发现不光是外表破败，里面其实也好不到哪里去。

相比许多地方富丽堂皇的装修，李贽故居说是“寒碜”也不为过了。

入口处是条通道，两面贴着十几年前李贽故居修葺一新后各级要人来访的照片，但十多年已过去，照片都已掉色。

灯光不是太足，有点暗有点潮湿。

走过通道，映入眼帘的是天井，这幢民居进深两进，包括通道、天井和正厅。

天井不大不小，正中间立着李贽半身像的雕像，雕像脸部表情严肃，双眼半张半闭，脸色颇具老态，看起来不像是历史里那位被明神宗焚书、逼死的离经叛道的狂士，而更像是位严肃的老夫子。（图）

天井及正厅一位游客踪迹也不见，陈灏和顾南溪只觉得很惬意，没有人打扰可以静静“拜访”这位晚明思想家。

雕像下面刻着李贽的生平成就，官方给予对方的认证是明代杰出的思想家、史学家、文学家。

七岁入塾，二十二岁中秀才，二十六岁中举人，似乎连进士都不是？

这种科举成绩，别说在历史上，即便是在明朝也十分普通。

30-45岁期间从政，第一个官职是河南辉县教谕，相当于现在的县教育局长兼校长，正八品；当过最大的是云南姚安知府，从四品，相当于现在的地级市一把手。

但就是这样的一个人，到了76岁高龄还被皇帝下诏逮捕入狱，全国焚毁他的着作。

在狱中，听闻要押解他回福建泉州老家，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”

随后，以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年76岁。

一代思想家，就此在历史中落下帷幕。

陈灏不解，转头对顾南溪问道：“自古至今，我们中国不都讲究一个落叶归根吗？”

“为什么李贽听到自己要被押解回泉州，反倒自刎了？”

“不是他不想回家乡，而是不能回。”

“怎么说？”

顾南溪秀眉蹙起，想了想，脸上露出无奈的表情。

“因为朱熹的影响，明朝的福建乃至泉州都是封建理学重镇，士子对朱熹顶礼膜拜，对孔庙不断维修扩建，李贽要是回乡，必定会被唾弃。”

“还有回乡后，有乡法、族法约束，这些也会让李贽痛苦，不然皇帝怎么会以回乡作为一种惩罚。”

顾南溪很理解这种感受，哪怕是当下的时代，福建、广东两地区，宗祠文化可还保留着不少。

如果是衣锦还乡，想必是没有谁不乐意的。

但如果是反过来，有几个愿意回乡？

顾南溪这一解释，陈灏懂了，也难怪李贽会选择自刎。

瞬间能够理解李贽的心情，有乡却不能回，何等悲哀啊！

天井靠墙一侧，一棵小树左右各立着省政府立的李贽故居碑文和李贽故居重修碑记，除此之外，别无其他。

再往里走，则是介绍李贽一生的正厅。

“这只有这些地方了？”

陈灏环视左右，竟然没有发现其他的门，这空间狭窄的，让他错愕不已，脸上更是难以置信。

本以为里面别有洞天，谁知已是全部。

“应该是吧……”这个环境让顾南溪脸色变得复杂。

“李贽”在教科书上只是一闪而逝的名字，他的思想就像群星一样，曾在历史上闪耀了一整个时期。

“学界一般认为，中国历史上有过三次思想最活跃的时期，你知道是哪三次吗？”顾南溪抬头看着正厅里李贽的介绍，对陈灏问道。

“思想最活跃的时期？”

这可难倒陈灏了，他面露难色，挠挠头。

有过目不忘的能力是不错，但历史的资料太多了，除非刻意去寻找，不然短时间也看不完全部。

半分钟，他放弃了。

“第一次肯定是春秋战国时期的百家争鸣吧？后面两个我不知道了……”

见陈灏的样子，顾南溪忍不住笑起来，说道：“这三次时期分别是：先秦的诸子时代，魏晋南北朝，及明代中晚期。”

“而明代中晚期这一次，旗手就是李贽。”

“这么牛吗？”陈灏瞪大着眼睛，“我知道李贽这个人，但还真不知道具体事迹。”

顾南溪看了眼介绍，再加上自己的回忆，感慨道：“这位可以说是历史反儒第一人了。”

“他曾经说过这一句话：「仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态」。”

“在那样一个独尊儒术的封建时代，只有李贽敢于否定圣人的权威，他强调对儒家思想应该去其糟粕，取其精华。”

“思想上，他极端的反程朱理学，还说修齐治平的儒学的《大学》，是一部‘明言生财有大道’的人类经济学的专着。”

“他还提倡功利主义，非常反对明朝的重农抑商政策。”

顾南溪顿了顿，考虑道：“反对重农抑商这点，我觉得是受到生长环境的影响，李贽祖上是海洋巨商。明朝海禁政策后，家道迅速败落，他的父亲也只是一个私塾的教师。”

中国自古都是农耕文明，这位坚决脱离儒学和农耕文明的李贽，在某些方面的言论，也不一定就是正确的，毕竟存在历史的局限性。

“但这位的思想也挺超前的，在那个时期，李贽大力提倡男女平等，鄙视和痛斥一切束缚女性基本权力的制度和习俗。”

“甚至将已婚妇女和寡妇收为门下学生，也为武则天和司马相如等历史人物做学术上的平反。”顾南溪带着敬佩的语气说道。

在这点上，她是极力支持李贽的。

在封建时代，男尊女卑是常态，尤其是自明朝开始，有程朱理学的束缚，女性身上的枷锁也越来越多。

但实际上也怪不得程朱，人家是大怂朝的，关明朝什么事。

而且儒学这东西，天生就是为统治者而生的。