37.野趣 (第1/2页)

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这些个老人都是太平道中的信众，之前流亡失所时也就罢了，此时见谷中开始修建学堂，诸事顺达，他们也就意动，要求邓季安排人手搭建祭坛，立起大贤良师神位，信徒们也好四节祭拜。

就如被逼去下曲阳抢张宝遗体的羝根一样，对这些信徒，邓季也惹不起，无可奈何，只有点头同意的份。

宗教存在究竟利弊如何邓季并不知晓，但他想着最好还是引为己用的好，老翁们已准备离去，他突然心中一动，开口问道：“大贤良师以符水、法咒治人，不知此等本事各位可曾学到几分？”

老翁们同邓季一样，连张角面都没见过，他这话可有讥讽之嫌，有个叫常德的，在信众中素有威望，不满接口道：“大贤良师号称活神仙，岂是我等凡夫俗子能比？”

常德是汝南人，大家一路北上，邓季自也认得他，便笑道：

“常老所言不差，大贤良师善治病救人，天下传名，那是神仙人物，只是咱们虽学不会那些符水、法咒的神仙手段，却不该忘了其解民苦难之德！”

这时代有众多巫医，将鬼神之道和病症相结合，民众多信服，以后世眼光看或许并不科学，但谁也不能否认其自有一定道理在，中医本来就是从原始巫术发展出来的，巫者中也不缺有本事的，大贤良师张角或许就是一个，误打误撞也好，心理作用也好，装神弄鬼使小伎俩也好，他曾救过许多人性命是可以肯定的，其中不少还是瘟疫患者，这才让他的名字在民众中如日中天，甘愿随他造反谋夺天下。

老翁们对邓季的话深以为然，俱都颔首，贼首又笑道：“凡夫手段，病症不过仰靠药石之术，神仙本事咱们学不成，难道以医救人，再传大贤良师美名也不行么？”

“我等年将入土，医术却一窍不通，”少年说得有理，但这群老骨头们哪里还来得及学医，常德疑惑道：“又不识文字，便是想学也来不及！”

邓季笑道：“各位老迈，或许不成，但在谷中挑选年幼聪慧者，请两位医匠悉心教导，诸位从旁敦促，将来传太平道之名，大贤良师之德，却也算不得难！”

听邓季这话，常德等老头沉思一会，便开始双眼放光，医者不需要多高深学问，但识字却是免不了的，既然已有名师教导孩童们识字，己等再从中挑选数十人培养成良医，之后治病救人传大贤良师美名，收纳信众，于太平道来说可是大大有利。

邓季之所以会如此提议，是因为随着建造学堂，他正考虑女童是否也跟学习的问题，盖因这时代妇女不能做官、不能上阵，识文断字用处便不大，别说那些女童父母，邓季自己都觉得没非得让她们入学堂的必要，此时才灵光一闪，还可从中择聪慧者为女医匠，这事交给面前这些太平道信徒们去办最好不过，比自己管用。

——

夏日炎炎，邓季跟在伍窕、焦沁两女身后，一齐挑挖着山中野菜，这个季节，丛林中山菇也不少，一路收获可谓不小。幸而毒辣的阳光大半被顶上树叶遮住，还不算太过炎热，只是遇到山势陡峭的地方，他才上前拉着两女过去。

入贼窝已有十余日，不仅伍氏焦氏已从贼人妇女们那里学会辨别各种野菜蘑菇，连邓季也见识大开，学到许多后世没再食用或没见过的物种。

白蒿、刺苋、蕨、薇、荠任何可以食用的都一株株被连根挖出，收入身后篾匠用野草编制的箩筐中，偶尔采到山菇，也一并收起来。

两位妇人果真是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，忍受能力极强，随了邓季这贼首，从锦衣玉食改为粗茶淡饭再到如今这般上山挖掘野菜，过渡得极其自然，若是放在后世邓季所知年月里，几乎是不可能的。

要知道野菜价格在后世虽被城里人哄抬到比肉价还高，据说富含各种营养，又保健养生，但邓季这农家子一直认为那些人是吃饱没事干撑的，在这时代，不是家里揭不开锅的，可没人愿意食用，更别说大家女了。

在他们身旁怒不远，是那几名随嫁来的婢女，也已在谷中配了男人，她们虽是奴役出身，粗重农活却也是从小没做过的，自然大都细皮嫩肉，不比寻常山野村妇那般，到谷中还没两日，便已有士卒来讨要人，这还是看邓季面上，若按以往惯例，身边没男人看顾，早就被人用了强，一旦拖入密林山沟中去，任她叫破喉咙，也没人会多事多管。

不论蛾贼还是黑山贼，此类事件没那个渠帅管得住，邓季也无法，不过好歹得照看伍焦两妇颜面，索性任婢女们在卒兵中自家挑选，总好过最后被强迫，把道理一说，她们自然也不敢拿乔，纷纷出手，连老实憨厚的郭石、没个正行的车黍都被选中，从此有了屋里人。

丈人那只敲到两百石粮食，估计换到别家也是如此，涉侯国这边瘟疫之后，破坏甚少，山野中不缺食材，还不如靠自己这些人苦撑熬过去。