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第九十三章 上书 (第1/2页)

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姜妍一向排斥佛教,抓住机会又再次上书新皇,阐述观点。

“臣听闻,民间有谚语说‘乱世道士下山救世,和尚关门避祸。’”这句话是不正确的,完全受传统评书的影响,和尚也乱世,也救世,反而道士没有这些壮举,也可能道士不用剪发,彻底跟俗世斩断,跟世俗剪不断,理还乱的关系,能够做到超凡入俗,游戏人间。

评书中,把黄帝,还有辅佐帝王完成一代伟业的人,通称为道教,比如张子、孔墨,他们是足智多谋,懂得排兵布阵。古人认为排兵布阵就像天上的星辰一样。道士喜欢研究天象,机关布阵、算卦、治病之类的。但并不代表乱世或救世的就是道士。这些人也没有参与道教出家的记载,顶多也是和道士有同样爱好。

道教刚发展变为神教时,那时有济世救人的壮举,也是有偿的,最后却是割据一方。

隆高祖也是和尚出身,还是借助佛教的势力,历史上真正辅助帝王开创一代伟业的,也在隆朝,孟加,是唯一一个出家人,有此成就。

吴朝时理教起义也是释教一个分支,天国之乱为主教,吴朝三大乱中的两起。所以那句话是不正确的,神教才是乱世的根源,最怕被别有用心的人利用,宣讲假的道义,哄骗世人,聚众滋事,唯恐天下不乱。

以前释教在我国也统领世俗,统治着边疆的广大天地。

寰宇内许多国家因为神教,有共同的信仰相统一,因为信仰不同而分裂,互相攻伐,如果信仰相同的话,巴国就不会和周边国家不相融,而战火连连,如果信仰相同的话,尼国也不会一分为二了。现在许多极端组织都是以宗教信仰,再加上民族主义为号召力。

古今发生的战争,除了意气之争,就是利益之争、信仰之争,历史上有许多是以宗教、信仰为号召的战争,文明越发达,就越需要信仰,信仰的力量是强大的,我们应引导信仰。

可能在我国不太理解,毕竟我军为国家、为民族独立、为百姓、为正义而战。

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