第112章 何不潇洒走一回（14） (第1/2页)

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易经，是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。

简介

《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。《周易》相传是周文王被囚羑里时，研究《易经》所作的结论。

对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：

上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；

中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；

下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。

周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“'连山’者，象山之出云，连连不绝。'归藏’者，万物莫不归藏于其中；'周易’者，言易道周普，无所不备。”

“易”者，“日月为易”，象征阴阳。

《周易乾凿度》云“'易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。即一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。

变易：指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。

简易：一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，有显就有隐，都是相反相成、对立统一、和谐有序。

不易：虽世间的事物错综复杂、变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行、四季轮换、寒暑交替、冬寒夏热、月盈则亏、日午则偏、物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数则随缘而变；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

《易经》目录

《乾卦》第一

《坤卦》第二

《屯卦》第三

《蒙卦》第四

《需卦》第五

《讼卦》第六

《师卦》第七

《比卦》第八

《小畜卦》第九

《履卦》第十

《泰卦》第十一

《否卦》第十二

《同人卦》第十三

《大有卦》第十四

《谦卦》第十五

《豫卦》第十六

《随卦》第十七

《蛊卦》第十八

《临卦》第十九

《观卦》第二十

《噬嗑卦》第二十一

《贲卦》第二十二

《剥卦》第二十三

《复卦》第二十四