第三十九回 最高祭司 (第2/2页)

李云想了一会儿，“如果最高祭司不能离开祭司山，我很怀疑最高祭司如何能统治整个山神国，难道人们不会糊弄他吗？”

“这是一个好问题。”

“其实在创立祭司体系的最初的阶段，是没有所谓最高祭司的。有的只是一位负责看守宝库的看门人。第二个使者推翻了神明仆人的残暴统治后，为了弥补留下的权力真空，建立祭司制度。第二个使者在祭司山宣布建立祭司制度，一次性的承认了十五位祭司。”

“这十五位祭司，就是传说中经常会提起的十五位贤人。后世的祭司都宣称自己的力量来自这十五位祭司中的一位，只有这样，你的祭司地位才能得到承认。”

“一开始祭司山也不重要，没有什么宝库，只有第二个使者留下的几样器物，据说拥有极大的力量。不过只是在传说中，现在的人都没有见过。”

“但随着祭司们的统治巩固后，越来越多的好东西被运到祭司山与第二个使者留下的几样器物放在一起，于是山神国开始流传祭司山有宝库，里面都是奇珍异宝。虽然祭司山有卫兵守护，但依然难以杜绝有人窥视。传说中曾有人潜入祭司山，偷走了第二个使者留下的一个手杖。于是十五位贤人中的最后一位在世者，后人称其通明贤人，主动留在祭司山，看守宝库。后来就形成了传统，祭司们会推举一位受尊重的祭司来祭司山，实际上就是到那里养老休息啦。”

“这一阶段，在祭司山的祭司只是被称为长老、大长老等。由于祭司山有第二个使者留下的几样器物，也是第二个使者宣布祭司制度的地方，在祭司心中形成了圣地的概念。而由于负责看守祭司山的祭司在圣地，渐渐就形成了由祭司山的祭司来协调山神国各地祭司之间矛盾的习惯。在此基础上，由于几位特别有能力的大祭司努力，形成了大长老祭司凌驾于其他祭司之上的局面。最终在被称为至圣大长老的大祭司在位期间，这位至圣大长老不再满足于大长老的称呼，最高祭司的称号就被加到了这位至圣大长老的称呼上，全称为至圣最高大祭司。”

斯密坐了李云对面，一派长者风范，将祭司制度的历史娓娓道来。祭司的历史，李云也听通古万斯讲过，但听斯密讲来，更加详细，特别是最高祭司制度是如何形成的，斯密显然知道更多的隐秘，李云听得很专注。

“为了尊崇至圣最高大祭司，后来的最高祭司都不再称为最高大祭司。至圣最高大祭司也就成了唯一一位被称为最高大祭司的祭司。所以一旦有人说起最高大祭司，就是指这位开最高祭司制度之先河的至圣最高大祭司。”

“一开始最高祭司并没有什么限制，直到第三个使者来到了祭司山，在祭司山的宝库里留下不为人知的力量，限制住了最高祭司。”

“看来这是只有最高祭司才知道的秘密了。”

“理论上应该是这样，只有成为最高祭司之后，才能知道第三个使者留下的力量。但实际上很多没有成为最高祭司的祭司也是知道的。这是祭司团体内部的一个秘密。因为只有上一任的最高祭司死后，下一任的最高祭司才被选举出来，如果必须由上一任最高祭司将祭司山的宝库里的秘密传给下一任最高祭司，这个秘密早就失传了。”

“在实际操作中，最高祭司的继任者的选择范围也不大，一般就是在祭司中被尊称为大祭司的几个祭司中选择一个，所以最高祭司在觉得自己快离开这个世界的时候，会召集所有的大祭司在祭司山开会，将第三个使者留在祭司山的宝库里力量告诉所有的大祭司。”

“为什么不在最高祭司还活着的时候，召集所有的大祭司开会确定下一任最高祭司的人选，这样这个秘密就可以只在最高祭司中传递了。”

“为什么不这么做，我也不知道。这是一种习惯。我猜测可能与最高祭司的名号有关。如果在最高祭司还活着的时候，就选出了下一任最高祭司，就会出现两个最高祭司，这个似乎有问题吧。”

李云觉得这个解释很牵强，完全可以将选出的下一任最高祭司人选起一个新的称谓，比如：继任大祭司。不过李云不想纠缠于细节，转而重新问了最初的问题，“最高祭司不能离开祭司山，如何统治整个山神国呢？”