第43章 天命所归 (第1/2页)

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杀项羽和刘季？

秦始皇撇了眼双目狰狞的胡亥，摇了摇头。

杀一两个人不是容易？

但杀了他们天命就不会改变吗？

秦始皇乃是迷信长生之人，信奉天命。

何为天命？

孔子在《论语·季氏》篇中说：君子“畏天命”。

意为:君子要畏惧天道，顺应天命。

《易经·文言传》的天命观：圣人要知进退存亡，而不失其正。

从《论语》、《孟子》、《荀子》、《春秋繁露》等着作关于“天命”的内容，都可以归纳为，畏惧天命，顺应天命。

无论是寿命，还是社会发展趋势，都应当顺天应命。

故而，若是破坏天命，则可能会遭到反噬。

项羽和刘季，属于大秦中，天命君命之人。

此与赵高不同。

赵高不过只是历史洪流中的一颗棋子。终究只是为推翻大秦的历史提供了一项推动作用。

杀了也就是杀了，他的死，是早是晚都一样。

赵高死了，可能还可能会出现赵成，赵亮等太监。

他的命并不算天命。

所谓的“奉天承运”，代“天”治理天下。

便是说，每一位君王，都是天命所归，天命所予，生为君命。

若反抗天命，谁知会不会遭到天罚？

刘季，大汉汉高祖。一介泗水亭长，最终却成为大汉帝王。

若不说他是天命所归，他为何在纷争战乱中脱颖而出，成就霸业？

那项羽呢？项羽同样是天命所归，为何不是他当上帝王？

“我大秦皇帝，是项羽杀的吧？”

秦始皇冷言问道。

见李源点了点头。他便心中了然。

想必，项羽斩杀君王，破坏天命。遭到反噬，最终落得身死头落的下场吧？

李源见秦始皇分析得头头是道。也不好打破他的观念。

对秦始皇而言，他追求长生，本就是在追求对抗天命。

诸子百家论，大多皆说畏天命，天命不可为。

秦始皇则认为，只有君王，才负有天命。

即王权神授！

因此，他不会冒险将项羽刘季击杀。而是要将他们流放。

他未取其性命，自然不会引发天命反噬。

而刘季项羽未死，他们身上的天命，也不会移到其他人身上。

死一个刘季，可能会有一个李邦，王邦。

但刘季的动向秦始皇一清二楚，若是天命转移到了李邦王邦身上，他如何得知？如何寻找？

秦朝人，实际上大多相信天命，相信天外有仙。

故而对秦始皇所分析之话，皆为震撼，纷纷信之。

而李源作为现代人，自然不信鬼神。

秦始皇闻言，便提出了他的质疑。

天命所归，皆可从人相上追寻。

六国国君，或出现过一代贤明君王，或出现过两代贤明君王。

但却没有像六国，连续六任皆出贤主。

秦国奋六时之余烈，歼灭六国，统一天下的霸业。

不就是天命所归？

战乱的中原，由我大秦一统天下。

这就是天命！

而人寿命已定，秦始皇追求长生，也是违反天意，最终落得身死魂灭的下场。

胡亥听得一愣一愣的，其他他都不太懂，但他听到了一句。秦王是被项羽所杀！

我是被项羽杀的？

胡亥双目瞪圆，转头看向远处，四处寻找项羽身影。

“逆子，倒行逆施，最终被反贼所杀！”

秦始皇见胡亥寻项羽的摸样，顿时冷哼道。