第24章 渭水文王聘子牙 (第1/2页)

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有一首诗说：别却朝歌隐此间，喜观绿水遶青山。“黄庭”两卷消长昼，金鲤三条了笑颜。柳内莺声来呖呖，岸傍溜响听潺潺。满天华露开祥瑞，赢得文王仙驾扳。

再说武吉来到磻溪边，看见子牙独自坐在垂柳下，手持渔竿在绿波上漂浮，自娱自乐地唱着歌。武吉慢慢地走到子牙身边，恭敬地喊道：“姜老爷！”子牙回过头来，看到武吉，便说道：“你就是那一天在这里砍柴的人吧。”武吉回答道：“是的，正是我。”子牙问道：“那一天你是否打死了人？”武吉慌忙跪下哭泣，说道：“我只是一个山里的愚蠢人，只会砍柴，不懂得什么深奥的事情。我是一个普通人，没有老爷您高明深奥的知识和见识。上次我不小心得罪了您，说了一些不该说的话，深感抱歉。您是大人物，不同于我们这些普通人，希望姜老爷不要记恨我，开阔大度，广施仁慈和同情，像普渡众生一样宽容我们这些凡人！那天我离开了姜老爷，走到南门的时候，遇到了文王的车队经过。我躲在一旁担着柴，不小心绊倒了，担子掉在了门卫王相身上，把他打死了。当时文王认定我是凶手，应该要为此付出生命的代价。我知道如果我死了，我的母亲就会变得无助孤苦，最终也会成为一个无家可归的乞丐。幸得散宜生老爷的帮助，他向文王为我求情，让我放回豕圈，处理好母亲的事情后，我会去履行替代王相死亡的责任。我意识到即使如此，我和母亲的生命仍然没有保障。今天我特地前来拜见姜老爷，恳求您的慈悲和救助，让我和母亲能够安享余生，拯救我们的母子平安。小人我将会结草衔环，以犬马相报，绝对不敢辜负您的大恩大德！”子牙说：“‘天数难改’。你杀了人，理应为此付出代价。我怎么可能帮得了你呢？”武吉悲痛哀哭地跪下求道：“姜老爷您广施慈悲，不论是昆虫、草木还是人，都得到您的怜爱。如果您能救我和母亲的命，我将永远感激不尽！”子牙看到武吉的虔诚和诚恳，也觉得这个人的未来必定不凡。于是他说道：“如果你想要我帮你，你必须成为我的徒弟，我才会救你。”武吉听到这话，立刻跪在地上表示愿意成为他的徒弟。子牙说：“既然你成为了我的弟子，我必须救你。现在你要赶快回家，在你床前挖一个四尺深的坑，根据你的身高，无论要花费多长时间，你都必须挖好。你要在黄昏时候睡在挖好的坑里面，让你的母亲在你的头前点一盏灯，在你的脚后点一盏灯。或者放米也可以，或者放饭也可以，抓两把撒在你身上，放上些乱草。第二天早上起来，你只需要去做生意，就不必再担心其他的事情了。“武吉听从师父的命令，回到家中，开始挖坑。有一首诗来证明这件事情，诗是这样说：“文王先天数，子牙善厌星。不因武吉事，焉能陟帝廷。磻溪生将相，周室产天丁。大造原相定，须教数合冥。”

后来武吉回到家中，面带喜色。他的母亲问道：“孩子，你去拜访姜老爷了吗？这件事情有什么结果呢？”武吉把整个过程对母亲讲了一遍，母亲听后十分高兴，让武吉照着师父的命令挖坑点灯，然后便不再多提这件事情。

且说子牙在三更时分，披散着头发，手仗宝剑，踏罡布斗，掐诀结印，与武吉一起厌除凶星。第二天早上，武吉来见子牙，口称“师父”，并且跪地下拜。子牙说：“既然你成为了我的徒弟，你要时刻听从我的教导。打柴的事情并不是你的长项。你要早起去挑柴并贩卖，等到中午的时候，我们再一起来讨论军事策略和方法。现在纣王已经失去了道德，天下四百镇的诸侯都反叛起来了。”武吉问道：“师父，哪些四百镇的诸侯反叛了？”子牙回答说：“东伯侯姜文焕反叛了，他带领着四十万士兵，在游魂关进行了一场大战。南伯侯鄂顺也反叛了，他率领三十万军队，正在攻打三山关。我前几天观察天象，发现西岐不久将会爆发战争，到时候局势会非常混乱。这是一个用武之秋的时代，你应该认真学习技艺，如果能够有所成就并且成为官员，那么你就是天子的臣子了，这可不是只是挑柴卖货那么简单的事情。古话说得好：‘将相本无种，男儿当自强。’还有一句话说：‘学成文武艺，货与帝王家。’这也算是你拜了我一场。”武吉听从师父的话，一心一意跟随子牙，努力学习武艺，并认真研究六韬的内容。具体的情况就不再赘述了。

有一天，散宜生想起了武吉的事情，于是他出门去了，半年过去了还没有回来。散宜生进入内庭见到文王，向他汇报说：“武吉杀了王相，但我注意到他有一位年迈的母亲在家无人照顾，因此我向主公请命，让武吉回家照顾母亲，并支付葬礼的费用。可是他竟然无视国家法律，半年过去了还没有回来领罪，这必然是一个狡猾的人。大王可以运用先天数来验证事情的真实性。”文王说：“好的。”然后拿出金钱，用占卜的方式来判断事情的好坏。文王点了点头，叹息道：“原来武吉并不是一个狡猾的人，他是因为害怕受到法律的惩罚，于是投身万丈深潭自杀了。如果从正义的角度来看，武吉并非因为与人斗殴杀人才受到了惩罚，而是因为误伤了无辜的百姓，他的罪过并没有到达应该被判处死刑的程度。而他反而害怕以法术致死会死，像武吉这样实在令人同情！“叹息了很久，君臣各自退下。

时间飞逝，转眼间已经过了很多年。有一天，文王和文武官员没有事情可做，便在一起闲逛。他们看到春天的景象非常美丽，柳树摇曳，鲜花盛开，桃花和李花争奇斗艳，美好的时光正值盛年。文王说：“春天的景色很美，万物复苏，心情愉悦。我想和我的儿子们和其他官员们一起去南郊，赏景、散步，共享大自然的美好，体验寻芳之乐。”散宜生在启禀文王之前说：“主公，以前在造灵台的时候，我们见到了一只飞熊，这是主持西岐的神灵给予我们的好兆头，也预示着我们将会得到一位伟大的人才，您将获得一位能干的辅佐者。而今春天的天气晴朗明媚，花草树木都在争奇斗艳。我们不妨一方面去南郊游玩，另一方面也可以去探访山林间的遗老遗少。我们愿意随行，南宫适和辛甲将会保护您的安全。我们的行动就像古代的尧舜一样，与人民一起享受欢乐时光。文王非常高兴，便下令：“明天一早我们去南郊游玩。”第二天，南宫适带领着五百名士兵前往南郊，在那里搭建了一个围场。文王和众武士穿戴整齐，出城前往南郊，欣赏着美丽的春景：春风轻拂，花草争艳：桃花红似火，嫩绿的柳树变成了金色。虽然新芽才刚刚从土里伸出，但各种草木已经开始展示新的生机。芳香的草丛铺成了一片绚丽的锦绣，美丽的花儿在春风中摇曳生姿。林中的鸟儿清脆动听，树外的烟雾弥漫。听着黄鹂和杜鹃的欢唱，游客们感受到了春天的来临。落花飘零，漂浮在水面上，增添了水上的一抹亮色。你可以看到几个牧童骑在牛背上吹奏着短笛；几个农民在田间忙碌着；有的人拎着桑篮采桑，另一些人收集着茶叶。有一片绿色，有一片红色，春天的景色非常丰富多彩；有一片花园，有一片柳林，花和柳树互相竞争美丽。春天的美景是无穷无尽的，溪水边上的鸳鸯嬉戏也增加了一份生气。每个人都喜欢春天的三月，沉醉在春光里却也不舍离去。但是请注意，时间很珍贵，不要错过这美好的春光，因为时间就像黄金一样宝贵。所以请珍惜每一寸光阴，不要浪费。

文王和文武官员一起出城郊游，欣赏春天的美景。在行走的过程中，他们来到了一座山上，看到有一个围场，像是被罗网所包围着。文王一看到许多家将披着铠甲，手持锐利的武器，手中拿着扫帚和钢叉，带着黄鹰和猎犬，气势雄壮，状貌万千。怎见得：士兵们高举着火红的旗帜，辉煌的盖子遮天蔽日。他们穿着锦衣绣袄，乘坐着黄鹰，头戴鲜花装饰的帽子，身着军装，手牵着猎犬。他们头上戴着粉色和青色的帽子，带着朱红色的缨子，一池荷叶随风舞动；他们的头发上还插着朱红色的缨子，美丽的桃花在水面上漂浮。只见：猎犬在追赶獐子，天鹰在高空飞翔，头上系着红缨；黄鹰在捉兔子，拖着帽子，展开双翅像凤凰一样美丽。黄鹰一飞起来，就像空中的玉天鹅一样美丽；恶犬一出现，就在地上拖着番梅花鹿。青色的锦带，白色的吉祥物，锦豹和花豹，逢到长杆或利刃，血流满身。野鸡被箭射中，翅膀穿透，无法飞行；鸬鹚被叉子刺中，扑在地上，羽毛难以展开挣扎。大弓射出去，青衣白鹿无处可躲；药箭来时，练雀班鸠无法避免。旗帜飘扬，鼓声锣响，欢呼声不断。每个人都很勇敢，猎人与猎物都感到非常高兴。攀登崖壁，赛过山虎，跳过涧水就像是一条出海的龙。火炮和钢叉连续滚动在地上，窝弓和伏弩在空中飞行。长天听到天鹅的叫声，放开笼子，让东海的青鸟飞回自由的天空。

文王看到这样的景象，连忙问道：“大夫，这是一个围场，为什么要建在这座山上呢？”散宜生马上欠身回答道：“今天是千岁游春的日子，我们一起来欣赏春天的美景。南将军在这里设置了围场，等待着主公前来狩猎，畅享心情，这样一来我们就可以在这里尽情地娱乐了。君臣共同享受这美好的时光。”文王听了之后，神情凝重地说道：“大夫所言有误！古时候，伏羲和黄帝不食用动物的毛皮，却被尊为至圣之人。当时有一个名叫风后的首相，他提议给伏羲吃动物的肉，但伏羲却回答说：‘这些鲜美的食物都是百兽的肉，我们饥饿了就吃它们的肉，口渴了就喝它们的血，用它作为滋养之道；不知道我想让他们活着，却忍心看着它们死去，这让我于心何忍呢。我现在不吃动物的肉，宁愿吃各种植物的粮食。我们应该保护每一种生灵的生命，维持生态平衡，不应该伤害或残害其他生物。这难道不是一件美好的事情吗？’伏羲生活在荒凉的时代，缺乏各种谷物，即使如此，他也不愿意吃动物的肉。而且现在五谷丰登，食物丰富，我们可以轻松地享受美食，我和各位官员可以一起赏景踏青，欣赏这美好的风景。现在想让我们尽情欢乐，追逐麋鹿，比较胜负，在狩猎比赛之间展现英雄气概，禽兽有什么罪过，而遭受如此惨烈的杀戮！况且在这个时候，阳春刚刚开始，正是万物生育的时候，而实行这种肃杀的政治，这是仁慈的人所痛心的事情。古人生活在天地之间，遵循仁爱的原则。孤和卿等为什么要做这种不仁的事情呢。快命令南宫适，将围场撤了！”众将传达了命令，文王说：“我和众位官员一起，在马上尽情欢饮，享受这美好的时光。”他们观察着来来往往的男女士子，他们在紫色的小路上漫步，踩着芳香的草丛，或者带着酒瓶在溪边欢乐，或者在绿色的花园中漫步歌唱。君臣和百姓在一起，快乐地叹息着：“这正是君主明智而贤能，百姓幸福快乐的时刻。”散宜生马上回答说：“主公，西岐的大地真的比尧帝的天堂还要美好。”他们继续踏青行乐，只见远处有一群渔民唱着歌过来：“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天人，义一举民安止。今经六百有余年，祝网恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。”

文王听完渔民的歌后，对身旁的宜生说：“这首歌的节奏和韵律非常清新独特，我相信这个地方一定隐藏着一些非常有才华的人才。”文王下令辛甲说：“请把那些有才华的贤人请来见我。”辛甲领命后，就跳下马，向前高声喊道：“这里有才华横溢的贤人，快请他们出来见我们的文王！”那些渔民齐齐跪下，回答说：“我们都是些‘闲’人。”辛甲问道：“为什么你们都是贤人呢？”渔民回答道：“我们每天早晨出门捕鱼，这个时间段结束后就没有其他事情可做了，所以我们都是‘闲’人。”不一会儿，文王就到了。辛甲向前说道：“这些人只是渔民，并不是真正的贤人。”文王回答说：“我听了他们的歌，觉得很有节奏和韵律，一定有隐藏的大贤。”渔民们回答道：“这首歌不是我们这些普通人所作。在离这里三十五里的地方，有一条叫做磻溪的溪流，里面住着一位老人，他经常作这种歌曲，我们听得很熟悉了，所以随口唱出来而已，并不是我们这些普通人所作的。”文王说：“你们可以回去了。”渔民们行了一个礼，然后离开了。

文王马上想到了歌中的意味，好一个“洗耳不听亡国音。”旁边的大夫散宜生好奇地问道：“千岁所说的‘洗耳不听亡国音’是什么意思？”文王回答说：“你不知道吗？”散宜生说：“我很愚钝，不太明白其中的深意。”文王解释道：“这句话来源于尧帝问舜帝的故事。很久以前，尧帝有德行卓越，但是他的儿子却没有他的优秀品德。尧帝担心自己失去了民众的信任，于是私下里进行了察访，准备让位于更加有才德的人。有一天，尧帝在一个僻静的山乡行走时，看到一个人靠在溪边，手持一个小瓢，正在水中转动着它。尧帝问道：‘你为什么要把这个瓢在水中转动？’那个人笑着回答：‘我已经看透了这个世间的情况，放下了名利，离开了家私，抛弃了妻子，离开了爱欲是非之门，抛开了红尘之路，走上了一个避世的深林，以素食为生，享受着林间清泉，直到寿终天年，这是我平生的愿望，已经足够了。’尧帝听完后非常高兴，心想：‘这个人已经看破了世间的荣华富贵和是非之事，远离了尘世的干扰，真是一个有仁德的杰出人才。我应该把帝位让给他。’尧帝说：‘贤者，我不是他人，我是帝尧。现在见到大贤有德，想将天子之位让给你，可以吗？’那个人听了之后，拿起小瓢，用脚踩碎了它，然后双手掩住耳朵，飞快地跑到溪边，洗净了耳朵。正在洗耳之际，又出现了一个人牵着一头牛前来饮水。那个人告诉他：‘先生，牛来喝水了。’但那个人只顾着洗耳朵，没有理会。那个人又说：“这只耳朵有多少秽污，为什么一直洗？”那个人洗完耳朵后，才开口回答：‘刚才尧帝考虑让我继承皇位，令我双耳染上了世俗的污垢，所以我花了一些时间清洗它们。很抱歉耽误了这头牛的饮水。’那个人听了之后，就把牛牵到了上游饮水，然后问那个人：‘为什么你要走呢？’他回答道：’因为你洗耳朵的时候，水已经被你的污垢所污染了。我不希望这些污垢再污染到我的牛。‘这位高洁之士就是如此。这就是：’洗耳不闻亡国音。‘文王在马上向众官讲述了先朝的兴衰和后国的遗迹。君臣们一边骑马前行，一边共享酒杯，与百姓一起欢乐。他们看到了一些桃花李花，颜色艳丽，还有一些鸭子、绿头鹅，它们的羽毛色彩也非常美丽，听到了莺鸟的歌唱声和紫燕的低语声，尽管风吹拂过，吹得游人陶醉不已，但是这三春的景色依旧新鲜动人。在君臣行进的路上，他们看到一个樵夫唱着歌走了过来，歌中唱道：“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄。不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。又不见一傅岩子，萧萧笠甘寒楚。当年不入高宗梦，霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。且横牧笛歌清昼，慢叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。”