第63章 百姓写传奇,大典有内涵 (第1/1页)

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“扁担掀寇”就是云水当地一位叫做李先贤的当地农民，常年劳动，身体健硕，颇有一些蛮力，当然非常机敏灵活，还学到了一些武术招式。据说在云水战役期间，一个小队的日寇窜入他们的村子里，抓他和几个村民带路。由于他非常熟悉云顶山脉的大路小径，他巧妙的将小队带入了一片乱石群中，累的他们像狗一样喘气，纷纷解开衣服、摘下钢盔时，他就操起随身带的扁担，朝最近的鬼子脑袋砸去，直接掀掉了他的天灵盖。鬼子一时惊诧，呆若木鸡，没想到一个农民竟然有如此胆量。李先贤趁机连砸两扁担，又掀掉了两个鬼子的天灵盖。随后鬼子反应过来，一阵乱枪射击……李先贤壮烈战死。据后来活着回来的村民说，由于日寇恼羞成怒，将他的尸体剁碎泄愤，然后抛入了云水河的急流中，导致尸骨无存。

“我们了解过，由于当时属于战乱，加上村民们也没有那个觉悟，没有给他建个‘衣冠冢’什么的，这是一大憾事。”龙腾云说道，“但是，我们最近的整理中，又深度发掘出来了一个云水当地的‘杀寇勇士’羊捷。”

“愿闻其详。”岳凯东着急的说道。

“杀寇勇士”羊捷，云水县云岭镇羊家村人。少时曾随父羊至冽在南京求学，后在抗战爆发后，随父回到当时的云州，考入军事学校，并与当地名门淑女联姻，孕有一子。毕业后编入当地驻军，被任命为上尉连长。在抗战尾期，奉命带领连队阻击溃逃的日寇，英勇战斗，杀敌五十余人，后身先士卒，带队冲锋，身中五弹，壮烈牺牲。

“他的作战事迹，我们已经在档案馆查阅到他的资料，记载的非常清楚和全面，是非常权威的。”龙腾云说道。

“这个故事值得发掘。”岳凯东说道，“司马晨曦前辈，我是知道的，现在回想一下我其实跟他还有一面之缘，但是那时候我还算是一个小年轻来的，跟他没说上话。但是司马前辈的学术造诣，真的是让人钦敬不已。如今以‘古云州人’的身份而言，云水人一定要将这个历史故事整理好，传颂给今天的云州和云水人。”

高寒由衷说道：“羊家人，殉义，殉道，殉国，真的是令人肃然起敬，无比崇敬。”

“我们一定要去羊家村看看。”乔诗风说道。

“这样，今天我们在这样的一个场景下，我把我们县在其他重大历史时期中参与武装斗争的表现说一下。”龙腾云接下来做了系统的说明，列举了很多具体的史料。

“这些红色历史人物的村子，我们也都要去看看。”乔诗风很感兴趣，说道，“这一次，既然来了我们就要彻底看个遍。”

“非常值得去。”岳凯东说道，“这些历史人物，真的是民族伟大历史进程中的重要构成部分，无不彰显出了云水人‘好学+尚武+爱国’的独特内涵以及人格魅力。”

夕阳西下，返程路上。乔诗风说道：“今天，我是通体透彻，应该说，我个人已经是彻底明白了，我们归根云水的艺术灵魂，就是这些天来对于云水人民的理解，一是好学，二是尚武，三是爱国。而这三大要素，最后的也是最理想的落脚点，就是‘扞卫我们民族的尊严和我们国家的利益’这一点，可以称之为‘卫国文化’或者‘卫华文化’，具体怎么选择一个合适的名称，我们可以最后讨论确定，但文字总结的要害，就在这里。那么期待我们将来在云水设立的艺术创作室之灵魂，就是云水人的灵魂——卫国文化，或者，卫华文化。”

岳凯东和高寒表示认同。而龙腾云也欣慰的说道：“我也明白了，我们一直在苦苦思考的云水‘祠堂大典’之灵魂要义，云水经济论坛之关键要害，其实都是云水人的精神内涵和灵魂特质，扞卫民族尊严，扞卫国家利益。从这个层面而言，两场活动，与前辈们的工作室之灵魂要义，卫国文化，卫华文化，是一致的。”

“这就对了，我们的工作室要尽快设立，融入到‘祠堂大典’和‘经济论坛’这两个活动中来。”岳凯东说道，“这是小龙给我们创造的融入契机，因为我相信，祠堂大典这个活动一定会成为云水传统文化中的一个重要仪式，我们可以作出一些必要的贡献。”