第60章 鲜卑遗风与唐朝 (第2/2页)
明朝，洪武年。
一群之前并没有想过从这方面来解读的人也陷入了沉默。
不说李唐究竟有没有这方面的影响，单纯说游牧民族的特点，好像确实是如此？
朱橚想到，不论远的历史，就说他大明起义以来，元朝朝廷见势不妙后就立刻北逃，还真的没有太多“虽然机会不大，但我还是坚持一下”的意思，北逃后更是跑得飞快，大明还屡次派兵才干掉了大部分北元势力。
等到四哥……按神迹中讲到的四哥亲征北伐，那瓦剌和鞑靼也一如既往先跑了，等到没事儿了就又回来像以前一样活动……
明朝的君臣并没有细究唐朝皇帝出奔是否有鲜卑的影响，毕竟这对他们来说也只是历史上的一个可能。对他们最重要的，是唐朝天子屡次出奔还可延续社稷背后的原因，以及这些能否拿过来改一改在明朝应用的事情。
清朝，康熙二十八年。
一群皇子们悄悄和彼此眼神交流：我们大清也是这样吗？
会吧？我大清可是满族，女真起家，也是神迹归类的游牧民族。
不对啊，我觉得我们现在没有什么要抛弃京城跑路的想法啊……
……现在又不需要出奔，到那种情况谁知道会是什么样……
康熙眼角跳了跳，对于底下的情况他看的一清二楚，那群皇子们自以为隐秘的小动作也不例外。不过，他转念一想，这个问题确实值得思考，大清有着游牧的出身，到了那种危急时刻也会像先祖们一样，选择暂时出奔吗？
而到底是坚守城池好，还是暂且出奔好，这是个严肃的问题，选错了可能就会葬送掉王朝延续的希望。
唐朝，贞观三年。
李世民也并没有从这个角度想过唐朝的问题，现在看来，只觉得可能还真有几分受此影响。
毕竟，先前面对突厥的边患问题，他耶耶就想过是否要迁都以避锋芒。
再看他们大唐后来的皇帝们，哪怕是因为觉得出奔能够保存实力、而且就算出奔了都城最终也能回到自己手中，但这出奔也太过自然了些吧！仿佛都没有一点点挣扎。
殿内的重臣们也脸色微妙，之前知道天子九逃的时候还只是得知了有这么一个情况，他们都并不知道，天子九逃是这般丝滑自然，只以为是迫不得已。从这方面看，好像确实真有几分游牧民族的风采。
【而关陇出身的影响也不止于此。】
【在大部分时间内，相较于其他朝代，唐朝对外来血统、外族人士都比较宽容，这其中主要是因为自信开放的心态，和强盛无比的国家实力。】
【国家实力自不必说，自信开放的心态很多都是开始于太宗皇帝李世民。而在此基础上，朝堂上许多人士的混血背景也是构成这样心态的一个原因。】
【因为构筑唐朝基业的建立者很多自身并非单一民族的纯粹血统，从而对于其他血统的有能力、忠于唐朝的人也就更容易接受。】
【而这种前提下，上层和民间多有与外族通婚，反过来又助推了唐朝混血的人数的增长。】
【不像单一的汉族王朝，有时候对于明显外族的人会产生排斥；也不像单一的外族王朝，对汉人百般警惕、千般提防。】
宋朝，开宝元年。
赵匡胤思索，唐朝确实更加开放，朝中也多有外族为官者，他们确实是不排斥外来民族。
只不过，很多时候他们排斥的是那些非世族出身的人罢了。
而他大宋，确实也有不少非汉族官员将领，但那都是汉化程度极深的人了，多年来都生存在中原这片土地上，并不是像唐朝的一些官员那样刚刚融入唐朝不久。
但，经历了安史之乱、唐朝末年和五代十国后，大宋真的不敢像唐朝那样了。虽然他知道，安史之乱并不是单纯的外族问题，按照唐玄宗的做法，哪怕是汉族的将领都有可能会掀起动乱。
只是，万一呢？
清朝，康熙二十八年。
殿内的官员们不少都微微低头，遮掩住了自己面上的神色。
神迹中，那句对汉族百般提防的，不就是他们大清吗？
在场的这些满洲贵族、汉人官员都是高层官员，对此心知肚明，所谓的“一家”也只能骗一骗那些看不懂情况的人。
康熙自然知道，能够爬到位列殿内的这些官员都是人精，对那些满汉政策都自有理解，但那又如何？满洲贵族只会拥护，而汉人官员少之又少、并没有反抗的能力。至于这个“一家”的说法，本身也只是想要稳住那些底层人士而已。
【同时，鲜卑风俗对几代王朝中的女性也有影响。】
【当时的部分游牧民族不乏仍旧存在母系遗风，女性同样掌握家庭的一部分权力，并同样要练习骑射。】
【深受此影响的北方王朝、以及继承了北方王朝的隋唐两代，自然将这些也一并继承，因而唐朝时期女性在社会各个领域上更为活跃，与其他汉族王朝截然不同。】
【这一点从唐朝对女性审美偏向就可以看出来。终唐一朝，对女性的形象都更倾向于英姿飒爽、健康丰腴，而非其他很多朝代的柔弱纤细。】
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这不是说游牧民族的女性地位就与众不同，实际上以蒙古的收继婚为代表，游牧民族女性的物化程度实际上很高。
此外，对各方面、各种事物人物的包容，最大的一个原因是自信
唐朝足够自信，从李世民开始，整个盛唐的气质就是自信大气，因为足够自信，所以才能包容。像宋朝就做不到了，他们对唐朝的有些内容颇为批评，除去一些宋朝的情况外，也跟他们与唐朝的自信不同有关。