第139章 仙人启示录——最终抉择 (第1/2页)

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“道士在修道的过程中对道的运用叫做术，道士以术法防身，以玄功修炼，术大致分为五种，分别是山、医、命、相、卜，古代不像现在，古代道士进山修炼要面对凶猛的野兽和恶劣的自然环境，不学会这五种术法很难在山中生存，因此，五术是一个合格道士的必修课，接下来为师就给你们介绍一下！”

◎山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到改变身心的一种学问。食饵是通过吃一些补药，或是酒和丹药，从而达到强身健体的目的，用现在的话说就是健康的饮食规律，用不同的食材搭配达到治病和健身的目的。

筑基是通过静坐等静功调理身心，进而强身健体，打通各种脉络。筑基主要是打通大周天和小周天，在古代也有百日筑基的说法，这仅仅是为自己修道打下基础。

玄典是通过学习《道德经》《南华经》等道教典籍来领悟大道的方法，这种方法以老庄思想为核心，加强自己对道的认识，与现在的读书是一个道理，通过研读经典也可以少走弯路，体悟大道。

拳法是通过修炼内家拳等拳法，达到强身健体、保护自身的目的。

符咒是通过修炼法术进而铲除妖魔，驱鬼除邪。

◎医

这里的医学指的是中华传统医学，也就是中医，而中医也分为儒医和道医。道士们修习的医学自然是道医。道医是通过炼丹、针灸、方剂、灵治等方法来治病救人的医术。

所谓炼丹，其实也是一种方剂，只不过是固体，或是金属物质。道士通过炼丹炉把一些自然界的固体物质炼化，用最后的产物来达到治病和修炼的目的。

针灸在中医学十分热门，用针来打通人体的脉络，促进全身循环，疾病便可自愈。方剂是通过各种草药和动物来进行按量搭配，从而探寻出治疗不同疾病的方子，依此治疗疾病。

灵治是通过自我意识来治病，与现代的心理学相似。

◎命

道教认为每个人的命数一开始都是由上天制定的，后天可以通过阴阳术数等方法来改变，有本事的道士可以通过易理术数逆天改命，我们在路旁看到的算命之人虽然不是道士，但他们也是专门学习命数的人。人们通过命理可以趋利避害，更改自己命运的轨迹，这是一门学问。

◎相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。相也是一种风水之术，人们通过事物运行的表面现象来判断吉凶，然后改变一些做法来达到趋吉避凶的目的，这便是相学。

名相是通过名字来判断事物发展的规律，包括人名、店名、地名等等。人相主要是看手相和面相来判断一个人一生的走势。家相就是看阳宅的风水，找出合理的家具摆放位置等。墓相就是选阴宅，人死后的墓地选址靠的就是墓相。

◎卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情。占卜主要用的是《易经》，上古时期占卜依靠的是三部书籍，现在流传下来的只有《易经》了。占卜是用来测吉凶的，古人做事之前都要测吉凶，依此来判断好坏。

选吉依靠的是《奇门遁甲》，通过这种方法来选出最吉利的地方和方法，在古代主要运用于军事。测局主要通过历史的变化规律来判断现在局势的发展状况，唐代的李淳风和袁天罡就做过这样的事。

以上就是道教五术，五术为道士的必修课，五术对于真正修炼的道士是最基本的素养。不是修道的人精通五术中的任何一种，也可谋生。这就是道教五术。

“除开以上五术，你们还得…愈宇！”他一个箭步都朝我这袭来，就见我抱着柱子在酣睡：“你给我起来，你个孽障！哪有你这样的，师父在授课你在睡觉气煞我也。”

“师父，您别气，小宇师兄的功课，我都帮他抄录好了，请您过目。”他接过帖子，他所讲的每个要点，小微都写得一字不差：“嗯，还不错，这孽障，真是白瞎了你这么个师弟了！”就在他检查小微帖子的时候，我突然从柱子上滑开：“嗯？师父，放饭了吗，你们怎么都还不走！”

他气晕了：“你这孽障…气死我了，吃吃吃，你就知道吃，为师讲的什么，你明白吗？”

“我明白啊，你说的是要掌握的武术嘛，山、医、命、相、卜啊！”他眉头紧锁，一脸不可思议的望着我：“你有在听？”我却摇头，这时他看向了离我最近的老三。

“孽障，我就知道是你在带你师弟偷懒，去大殿给我跪香去，还有你小孽障，小微你也去！”小微才是最无辜的，我睡觉她受罚，看样子以后要少睡了。