第六十章 季札（二）：文艺评论家 (第2/2页)

听到《唐风》，就说，思虑深远，应该是有陶唐氏的遗民吧？不然的话，为什么会如此思虑久远呢？如果不是圣德之后，谁又能做到呢？

听到《陈风》，就说，这个国家没有君主，怎么能够长久呢？

而自《郐风》开始，季札就没有再做出点评了。

鲁襄公于是命人再给他奏《小雅》，他评价道，思虑却没有判心，愁怨却不说，周王室的德行衰微了吗？还是有先王的遗民在呀。

听到《大雅》，就赞叹，婉转曲折却又刚直体正，这是文王的德行呀。

听到《颂》，就惊叹，这已经达到了顶峰，正直却不倨傲，婉转却不屈服，亲近却不逼迫，疏远又不分离，变换却不邪乱，重复却不厌烦，哀伤却不忧愁，享乐却不荒度，常用却不匮乏，宽广却不显露，施舍却不浪费，收取却不贪婪，静止却不停滞，行进却不流荡。五声和谐，八风协调，节奏有律，次序分明，这些盛德之人所共同拥有的。

乐曲欣赏完了，之后便是舞乐。

看完了《象箾》、《南龠（yuè)》，就表示，很美，但还有遗憾。

看完了《大武》，就说，周朝兴盛的时候，估计就是这样。

看完了《韶濩（hu)》，就感叹，就算是圣人那样宏大的德行，依然会有惭愧的事情，可见圣人不是那么好当的。

看完了《大夏》，就表示，勤劳却不以德自居，除了大禹又有谁呢？

看完了《韶箾》，就赞叹，德行已经到了顶峰，伟大呀，就像天空没有什么是不能覆盖的，大地没有什么是不能承载的。既然已经达成了顶点，那么就不能再增加了。我只能观看到这里，如果还有别的音乐，我也不能再听了。

国风雅颂，礼乐华章。乱世浮沉，性德主之。名士之言，纵谈古今，浩浩千载，维载希音。