第八十七回 述律后废长立次 唐明宗焚香祝天 (第2/2页)

李嗣源追究把夔、忠、万三州交给高季兴，乃是同平章事豆卢革、韦说的责任。偏偏他二人又被揭发各种不法行为，遂罢去相位。

静难（邠州）节度使毛璋，原来是梁朝沧州守将，十一年前投降晋王，被任命为贝州刺史，如今逐渐升至高位。

他骄傲自大，违法乱纪，训练军队，制造武器，企图反抗朝廷。李嗣源命颍州团练使李承约为静难节度副使，侦察毛璋行动。

天成元年，公元926年，十月九日。

唐明宗李嗣源调毛璋为安义（潞州）节度使。毛璋打算拒绝，李承约跟观察判官、长安人边蔚，耐心劝导解释，过了很久，毛璋终于接受。

却说去年，契丹太祖耶律阿保机，还不知唐朝变故，派使者前来通好。

唐明宗李嗣源登基，派宦官姚坤，前去告哀，且报明自己已经继位。

之前，契丹军自沙河败退，未敢入寇。同光年间，反屡次派遣使节前来唐朝通好，唐亦尽释前嫌，对来使优礼相待。

其实，阿保机南与唐朝和好，实际上是为了向东看，他正出击渤海国，进攻扶余城。

唐朝派宦官姚坤，至契丹告哀，阿保机尚未返回上京临潢府，乃由番官陪伴姚坤东行千里，往谒行帐。

姚坤进入行帐中，但见阿保机锦袍大带，与妻述律氏对坐。待姚坤行过了礼，阿保机便开口问道：“听说你国河南、河北有两个天子，可是真的么？”

姚坤答道：“天子因河北魏州军乱，命总管李令公往讨，不幸变起洛阳，天子驾崩。李令公率军返回河南，回京师勤王，被大众所拥戴，军民归心，现已正位有些日子了。”

阿保机闻言变色，突然起座，仰天大哭道：“晋王与我约为兄弟，河南天子，我兄弟的儿子，就是我的儿子，今果因变身亡么？我听说中国有乱，未知确实，正拟率铁骑五万，来助我儿，只因渤海盗贼未除，以致迁延，哪知我儿竟长逝了！”

说毕又哭，哭毕又说道：“我儿既殁，理应派人北来，与我商量，新天子怎得自立？”

姚坤道：“新天子统师大军四十年，位至番汉马步军大总管，所领精兵三十万，上应天时，下从人心，国不可一日无主，那里还好延宕呢？”

阿保机尚未及言，其长子突欲，入帐指驳道：“唐使不必多辩，你新天子毕竟臣事故主！擅自称尊，岂不为过！”

姚坤正色道：“应天顺人，岂徇匹夫小节，试问你天皇王得国，究由何人授受？难道也是擅自称尊么！”

突欲不能再驳，只好默然退出。

阿保机这才和颜悦色地对姚坤道：“你说的也是在理。”

随即赐姚坤旁坐，慢慢对姚坤道：“我听说我的这个侄儿三宫六院，有乐官千人，宫婢二千人，宦官三千人，贪财好色，任用不肖，每天放鹰走狗，唱戏听曲。他皇后也贪婪敛财，不惜军民，应该遭祸致败。我得知消息，即举家戒酒，解放鹰犬，罢散乐官，若效我儿所为，亦将同归覆没了！”

姚坤答道：“今新天子圣明英武，剔清宿弊，庶政一新，即位才经旬月，海内慰望，亿兆咸怀。天皇王诚有心修好，令南北人民，共享太平，岂不善哉！”

阿保机道：“我与你新天子并无宿怨，不妨修好，但须割河北地与我，我从此决不南侵，与你国和平共处！”

姚坤又说道：“这非使臣所敢与闻！”

阿保机大怒，将姚坤囚禁。

十几天后，阿保机又问道：“河北不肯让我，但与我镇、定、幽三州，也算了事。”

说至此，从案上取过纸笔，令姚坤起草割地文书。

姚坤朗声道：“外臣为告哀来此，岂为割地来么？”当场缴还纸笔，不肯起草。

阿保机暴跳如雷，声言要把姚坤杀死，幸亏宰相韩延徽劝免，仍将他拘住，不让他南归。

不久，契丹军夺得扶余城，再攻入其京城，灭渤海国，改名东丹国，留长子突欲镇守，号为人皇王，携次子德光回国，号为元帅太子。

途中阿保机遇病，竟致崩殂，终年仅五十五岁。

阿保机自担任契丹首领算起，在位二十年。自他称帝算起，在位十一年。

时为唐明宗天成元年，阿保机天赞五年，公元926年，七月二十七日。

皇后述律氏护丧返回上京，长子突欲亦奔丧归来。

述律氏召集各部酋长，商议继统问题。

述律后素爱次子德光，乃命二子乘马，俱立帐前，宣告诸部酋道：“二子皆我所爱，未知所立，还请你们审择一人。如已审择得宜，可趋前执辔。”

说至此，以目斜视次子德光，诸酋长素惮雌威，瞧着述律后形状，已经窥测意旨，便皆走到德光马前，握住马缰。

述律后大喜道：“众志一心，我怎敢违反？”

遂立次子耶律德光为契丹嗣主。是为契丹太宗，时年二十五岁。

耶律突欲不喜，率数百亲从南下，准备投奔唐朝，被边境守军捉住。述律后也不怪罪，令仍归东丹。一面释放唐使姚坤，令他归国报丧。

时已为九月。姚坤回到京城洛阳，报明唐明宗李嗣源。

唐明宗因使臣得归，不便与他决裂，再派使者吊丧。

契丹太宗耶律德光尊母述律氏为太后，送阿保机归葬木叶山，仿中原制度，修建陵墓，又为父皇阿保机议定庙号为太祖。

述律太后征集各酋长夫妻，一同会葬，临葬时，问诸酋长道：“你们思念先帝否？”

诸酋长自然同声道：“我等受先帝恩，怎能不思念？”

述律太后冷笑道：“你们既思念先帝，我当令你们相见于地下。”遂指令左右，引诸酋长至墓前，杀死殉葬。

各酋长妻皆大恸失色。

述律太后传谕道：“你们不得多哭，我今寡居，你们岂可不陪我守寡么？”

各酋长妻无法违拗，只好退去。述律太后见哪个人不顺眼，就对他说：“为我传达先帝！”说毕，即牵至阿保机墓前，杀毙殉葬。前后被杀的大臣、大将、官吏，不下百人。

这次轮到阿保机宠臣赵思温，独不肯行。

述律太后道：“你曾经亲近先帝，怎得不去？”

赵思温答道：“亲近莫如太后；太后若去，臣自当相随！”

述律太后道：“我非不欲追随先帝，侍奉地下，但因嗣子幼弱，国家无主，所以不便往殉呢。”话刚说完，竟拔剑斩去左手，令左右放到阿保机墓中。赵思温竟得免死。

述律太后临朝听政，大小国事，均由她裁决，仍令韩延徽为政事令，即宰相。纳侄女即弟萧敌鲁女为德光皇后。德光非常孝顺，每遇太后生病，忧急异常，甚至不进饮食。

隔了一年，公元928年，才改元为天显元年。

有一种说法，天显元年，乃是阿保机所改，可能是为了纪念灭渤海国；辽史也以今年，公元926年，为天显元年。也有一种说法，称明年，即公元927年，为天显元年。究竟如何，难以考证。

本书以契丹太宗册封石敬瑭诏书有“天显九年，岁在丙申”为准。天显九年，即是公元936年。那么，天显元年，应该是928年。

述律太后素有智谋，耶律德光亦勇略过人，所以雄长北方，依然如旧，并不闻有甚么大变。

只有契丹卢龙（平州）节度使卢文进，十年前投奔契丹，唐明宗李嗣源派人游说，说易代以后，无复嫌怨，何不归朝！

卢文进部下皆汉人，闻言思归。卢文进乃率军击杀契丹驻军，率军民十万人，八千辆车，浩浩荡荡，奔归唐朝。

时为唐明宗天成元年，公元926年，十月。

唐明宗令卢文进为义成（滑州）节度使，不久调任威胜（邓州）节度使，遥兼同平章事，颇加恩宠。

却说枢密副使孔循，之前已经推荐梁朝宰相郑珏，现在又举荐太常卿崔协。

崔协，出身名门士族的清河崔氏，唐朝宰相崔群、崔慎由、崔彦昭、崔胤，还有名人崔彦真、崔安潜等，都是他的本家前辈。他的高祖、曾祖、祖父都是唐朝大臣。他父亲曾任万年县令、楚州刺史。然而，由于唐末大乱，他也无心学习，竟然是半个文盲。

宰相任圜因崔协不学无术，推荐吏部尚书李琪。偏偏另一宰相郑珏，也是孔循推荐，又与李琪不和，极力阻挠。

枢密使安重诲与孔循友善，自然袒护郑珏，与任圜屡起龃龉。

一日在御前争议，任圜愤然道：“安重诲未悉朝中人物，被人卖了，崔协虽出身名门，却识字不多，算是半个文盲。臣正惭愧自己没什么文化，忝居相位，奈何又引入崔协，满朝宰相，全用文盲，惹人笑议！”

孔循则检举李琪虽然有文化，却一贯贪污，品德不好。李琪贪污事，参见第七十六回。

唐明宗李嗣源道：“宰相位高责重，应仔细审择，不能全是文盲。朕前在河东时，见冯书记博学多材，又与人无争，看来可任用为相。”语毕退朝。

孔循面带怒色，也不跟皇帝告辞，拂衣先走，边走边怒气冲冲地说：“天下事统归任圜，究竟任圜有甚么才能？如果崔协暴死，也不必说了；崔协如不死，总要入相，看任圜如何对待呢？”

从此孔循好几日称疾不朝。

唐明宗令安重诲慰谕，孔循这才入朝处理政事。

安重诲私下对任圜道：“现在朝廷缺人，姑令崔协充数，想亦无妨。”

任圜答道：“公舍李琪，相崔协，好似不吃牛肉丸，却拿屎壳郎的粪球下锅来煮了。”

安重诲不答，心中很是不乐，每与孔循勾结，诋毁李琪，称赞崔协，唐明宗竟被他蒙骗，命冯道、崔协同平章事。

再过半个月，连孔循自己，也被拔擢为同平章事。这时，朝廷中同时有五个同平章事，即任圜、郑珏、冯道、崔协、孔循。

看官！你想任圜既然揭崔协短，崔协必嫉恨任圜，郑珏、孔循、崔协三人乃是同党，冯道又是个老好人，这样的五人组共掌朝纲，还能和衷共济吗？事已至此，任圜奈何恋栈，还不赶快辞职！不知道吸取郭崇韬的教训吗？

此时已是唐明宗天成二年，公元927年，正月。

宰相任圜，与安重诲同议内外重事，多半未合，唐明宗因剿灭外乱，多出安重诲主张，所以专信安重诲。

按惯例，使臣出使四方，必须由户部给券，安重诲拟改为枢密使直接发出。

任圜与他力争廷前，声色俱厉，唐明宗也看不过去，怏怏入内。适有宫女接着，见唐明宗含有怒意，便问道：“陛下与何人议事，声彻内廷？”

唐明宗说是宰相任圜，宫女道：“妾从前出入宫中，从未见宰相奏事，如此放肆，莫非轻视陛下不成？”

唐明宗被她挑拨，更加不悦，终用安重诲主张。

唐明宗李嗣源自即位后，励精图治，不喜游猎，不贪钱财，不任宦官，不用伶人，不喜兵革，志在与民休息，共享承平，所以四方无事，五谷丰登。

李嗣源且改名为李亶，表示诚意。

王建义子、前嘉王王宗寿，乃是许州农家子，王建收为义子。王衍当皇帝时，王宗寿曾多次切谏，王衍不听，终至亡国。王衍被俘北上，路上，哭着对王宗寿说：“早听哥哥的话，哪里会有今天！”

王衍死后，王宗寿随着大家东迁，走到渑池，听说李存勖被杀，遂逃入熊耳山，天成二年才出来，寻访被杀的王衍及家人遗骸共十八具，上疏唐明宗，请求加以安葬。

李嗣源嘉许他的仁孝，任命他为保义（陕州）行军司马，又下诏追赠王衍为顺正公，用公爵的礼仪将王衍重新安葬。

唐明宗李亶（李嗣源）刚刚继位时曾经下诏，释放鹰犬，并下令中外不得进献鹰犬奇玩等。因各地屡有违反，现在再次重申，释放五坊猎鹰、猎犬，无论中外，以后无论如何不准再行进贡。

宰相冯道说：“陛下的仁爱广及禽兽！”

李亶（李嗣源）说：“不是为了爱护禽兽。我从前曾追随武皇（李克用）打猎，当时秋天的庄稼刚熟，马上就要收割，偏偏有只野兽逃到田里，武皇派骑兵追捕，等到捉住野兽，庄稼剩下的已剩不下几棵了。我常想这件事，打猎只有害处，没有益处，所以不做。并非爱护禽兽。”

一次与宰相等从容坐论，谈及丰年乐岁，不觉沾沾自喜。

冯道在旁讽谏道：“臣昔年在先皇幕府，奉命出使中山，中途经过井陉，道路险阻难行。臣担忧马失前蹄，牢牢提着马缰，侥幸没有失足坠马。等到下山进入平坦地段，松开缰绳让马儿自由奔跑，竟然从马上掉下来。可见临危时未必果危，居安时未必果安，行路尚且如此，何况治国平天下呢！”

唐明宗李亶（李嗣源）点首称善，又接口问道：“今岁虽是丰年，究竟百姓人家，是否丰衣足食？”

冯道答道：“凶年患饿毙，丰年伤谷贱，丰凶皆病，惟农家如是。臣急得进士聂夷诗云：二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。语虽鄙俚，却曲尽田家情状。总之士农工商，民业有四，农为最苦，人主最应体恤呢。”

唐明宗甚喜，命左右录聂夷诗，时常讽诵，差不多似座右铭。

且因自己年逾花甲，料不能久，每夜在宫中沐浴焚香，向天祈祷道：“某本胡人，因天下扰乱，为众所推，暂承唐统，自惭不德，未足安民，愿天早生圣人，为生民之主，拨乱反正，混一中原，乃是四海之福！”

谁知他一片诚心，感动上苍，诞生灵异。

唐明宗天成二年，公元927年，二月十六日。

洛阳夹马营，一户人家，生下一个香孩儿，远近传为异闻。为什么叫作香孩儿呢？相传此儿初生，赤光绕空，并有一股异香，围裹儿体，经宿不散，因此叫作香孩儿。

这香孩儿就是宋太祖赵匡胤。其父就是赵弘殷，他自唐庄宗驾崩后，即在夹马营居住。

赵氏祖籍涿州，本是世代为官，不同微贱。赵弘殷妻杜氏，治家严毅，颇有礼法，第一胎已生一男，取名匡济，不幸夭逝；第二胎复生一男，就是这个香孩儿。香孩儿体有金色，数日不变。

到了长大后，容貌雄伟，性情豪爽，大家目为英器。三十多年后，赵匡胤开国登基，海内才得统一。这都由唐明宗李亶（李嗣源），一片诚心，感动上苍，方降生此真命天子呢。

后人有诗咏道：

敢将诚意告苍穹，一片私心愿化公，夹马营中真龙降，果然天意与人同。

欲知后事如何，且看下回分解。