第五十六章 师父陈府仪亲 (第1/1页)

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第56章 师父陈府仪亲

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刘飞说：长文应该考虑现在举孝廉的制度改变和人才的发现、培养等问题。陈群不无忧虑的说：现在的圣上能任用贤才改变施政方略和选拔制度吗？刘飞振奋的说：凡事预则立不预则废，我们可以把眼光放到辩公子身上，为下一代帝王布局和准备，正在这时一个小姑娘带着两个小丫鬟过来了。

陈群满脸溺爱的看着小姑娘，小姑娘说：哥哥我们去城外玩可以不可以，陈群无奈的说：今天家里有贵客，改天哥哥一定带你去听话。哥哥给你介绍小王爷，陈群连忙对刘飞说：玉昆这是小妹，小妹快过来见过小王爷，刘飞拱手道：广陵靖王之后刘飞刘玉昆见过陈家小妹，陈家小妹羞涩的行来了一礼说：你就是大名鼎鼎的麒麟才子，传说你上马可以统军，下马可以安民是不是真的，刘飞谦逊的接着对陈群妹妹道：我与你兄长比优如长文在天，不才在下在地，我们的差距有云泥之别，再说传言有夸大其词的言论。陈群对小妹说：看到玉昆的温文尔雅、谦逊自谦和辩才无双了吧！

这时仆人来对陈群说：老太爷请少爷和贵客以及小姐去正堂赴宴，陈小妹不好意思要回后堂说怕阿姆知道自己乱跑要受责罚，陈群喊住小妹说：小妹去见见南华老仙道长，这可是可遇不可求的机会，如果阿姆责怪哥哥给一力承担，大家刚到正堂老道就对刘飞说道：小子快来拜访你岳父大人，一下把刘飞众人都弄蒙了。刘飞心想这都什么跟什么啊！自己是想跟陈家搞好关系，但是不是又一次联姻难道就没有别的办法吗?再说联姻真的有用吗？唐朝和清朝年年和亲、代代联姻但是结果还不是什么用处都没有，但是现在也不方便反对。所以刘飞只能无奈听老道怎么说怎么决定了。

这是陈群的父亲说：良才难得长文的阿翁跟道长商议你们两人的仪亲，陈小妹羞涩的俯首一礼全凭阿翁做主，陈父又转头看着刘飞表态，刘飞只得避席拱手道：全凭师父和陈老夫子做主，但是我希望除了媒妁之言和父母之命外陈家小妹是真心愿意，不然太委屈陈小妹同时关系陈小妹一生的幸福。陈宴接着说道：玉昆的品性和才情早有耳闻，今天有幸见到玉昆以诚待人，我们大家也放心了，那小妹你自己婚姻大事你也表个态吧！陈小妹羞涩的说：我自己也愿意，然后就害羞的跑回后堂，引得大家哄堂大笑。

陈宴笑着说：玉昆你给荀慈明做的词已经在颍川传开了，相信不日一定会传遍宇内，对你此次去洛阳也大有裨益，不知道今天这么好的日子能否留下墨宝。刘飞说：诗词乃小道，玉昆不才希望文能解民生之困苦，武愿追卫霍靖边守国门，不叫胡马踏汉土。刚好有一新做的唱词供各位长辈聆听，长文兄和子龙可否为我鼓瑟吹笙。

汉代音乐文化繁盛，不但有庞大的乐府机构，还有极为兴盛的俳优表演，这些都是民间说唱艺术得以孕育发展的丰厚沃土。通过对汉代发达的音乐文化、繁荣的乐舞百戏以及音乐考古三个方面的梳理，可以管窥汉代民间说唱文艺所生成的独特文化生态背景。

乐府机构及乐府民歌对民族声乐文化产生了较为深远的影响之外，汉代兴盛的乐舞百戏，也对民间说唱文艺的孕育起到了推波助澜的作用。随着两汉时期经济文化的快速发展以及对外交流的加深，各民族之间的文艺形式不断融合，乐舞百戏开始兴盛。加之统治者的倾心喜爱和积极倡导，“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观”

汉代独尊儒术，提倡孝悌，推崇事死如事生。加之重黄老神仙之术，鬼神思想较为浓厚。人在灵魂不灭观念的影响下，形成了“今厚资多藏，器用如生人”的随葬习俗和“良田造茔，黄壤致藏，多埋珍宝偶人车马，起造大冢”的奢华风气。

预知后事如何且听下回分解、、、、、、

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