第二章 弥罗宫中为众神说法！支持！） (第2/2页)

于是乎，两侧的大神们看向泰壹氏的目光就更多了几分兴趣和探究。

身具宿慧，会是过去哪位大神？

众人皆是带着一丝好奇。

仔细打量，却也没有看出端倪。

不过，众多大神倒也没有觉得不妥。

开天辟地以来，陨落的先天神圣不少，天皇、地皇皆在其中，说不得便是某位先天神圣的元灵碎片恰好落入的五色人族之中也未可知。

有人皇在，众人也不能多做探究。

人皇目光温润，看着泰壹氏道：“泰壹，如今恰好诸位道友皆在，你便讲讲你那后天成神法门。”

“是，陛下！”

泰壹氏毕恭毕敬，也不敢多做废话，直入主题：“小神这修行法门，是自下丹田气海而始。”

“此可谓性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡，藏精之府。”

“气海者，盖人之元气所生也。”（《针灸资生经》）

“人始生，先成精。”（《灵枢·经脉》）

“精化为气。”（《素问·阴阳应象大论》）

“人之所有者，血与气耳。”（《素问·调经论》）

泰壹氏首先阐述自己的理论。

而这理论，实际上源自他在地球所学的中医理论。

洪荒如今的修行体系是神道。

在人皇时代之前，天地间的神魔统称为神只。

神代表的是的是天神，只代表的是地神。

天皇立天道而辟九霄，故有天神，修的是阴阳四象，日月星辰四时之道。

其修行体系，乃是从上丹田，也就是泥丸紫府开始。

凝聚神符，演化洞天，开辟一界。

天皇之后，地皇立地道，开幽冥鬼神一脉。

故而，地神，一般包括了鬼神。

不过，鬼神修行之道尤为特殊，是阴极阳生之道。

而正统地神，修的是中丹田黄庭宫，五行五气五元，造化福地。

山神、土地、河伯一类，皆为地神。

不过。

随着人皇开创后天祭祀成神之法，造化五色人族，一统人道之后。

天神、地神的修炼体系便逐渐融合。

不论是天神还是地神，有野心者，都会上丹田和中丹田同修。

唯有鬼神不同。

而所谓人道，包括先天神圣，先天神魔，先天生灵，以及后天一切有情众生。

当然。

在人道体系之中，如人族，以及其他种种神魔造化而出的后天种族，都是处在最底层。

往上就是那些神魔后代，被称之为半神，因为大多天生神通。

以当前洪荒的情况来说，后天生灵从数量上而言，实际上已经占据了主导。

不过在这样的神魔时代，道法显圣的天地间，蚂蚁数量再多也改变不了其蝼蚁的的身份地位。

对于后天生灵而言，欲要成神，有两条路。

其一，悟道修行，道行一至，凝聚神符，立地成神。

其二，走人皇所辟的祭祀之道，祭祀成神。

不过，如今人皇一统人道，祭祀成神，实际上就是神庭敕封神位成神。

泰壹氏便是如此，他的神位是从九品山神，最低级的小毛神一个。

哪怕在他的权柄范围之内，一些强大的半神，也可以捶死他。

而且，泰壹氏觉得敕封的神位很虚，随时有被夺的可能。

这是他依托中医理论体系开辟后天成神法门的根源。

当初他来到这个世界，虽然有道树依托，可修种种道术神通，演化道符。

然而，却不能修成法力，只能以元神之力催动，只出不进，简直就是在玩命。

既然修成道符也不足以修成法力，那么就退而求其次，修炼出一种更低一级的能量。

而人体本身就具备能量。

比如气血。

人体之血液，将人体的养分送到各个脏器，大脑，让身体得以运转。

这养分便是人体消化食物所形成的一种“能量”。

而血液，便是人体之精的一种具象化物质。

而气，不止是人呼吸的氧气。

还有脏气，营气等等。

“运血者，即是气。”（《血证论·阴阳水火气血论》）

“血气不和，百病乃变化而生。”（《素问·调经论》）

泰壹氏说道：“人族之体，不比先天生灵，亦远不如半神，故而第一步当养精以壮气血体魄。”

气血，皆人体之精！

这洪荒神魔所生的那些半神能够以肉身气血之力，元神之力发动神通。

那么人族也可以此催动道术。