第三十四章 元灵 (第2/2页)

这本书中提到了一个关键知识，让他对修仙又有了更加清晰的认识。

修士所食用的灵食，并不只是单单提供灵气，其中还有一种名为“元灵”的东西。

这所谓的元灵，在崔寿看来，应该可以类比为“微量元素”，不太准确，但大概意思差不多。

修士修炼，是必须有这种元灵存在的，如果缺少了元灵，那修为境界就无法提升，因为在炼精化气的过程中，身体是需要吸收这种元灵来产生蜕变的。

像黄晶米、火地参这种灵粮，为修士提供的灵气中，元灵是非常稀少的，更多的是“能量”。

而像某些灵果灵蔬，其提供的能量会比较少，但却比灵粮多了许多元灵。

而制作灵食时需要用到的各种香料，实际上也是这种作用，它能够为修士日常修炼提供元灵。

这才是其真正的作用，至于香料提升灵食的口感，那不过是顺带罢了。

元灵有多种多样，每一种都有其特定的作用，一般修士日常所需就有上百种之多，如果缺少了，那修为境界就无法提高。

而修炼某些特殊的功法或者法术，还可能需要更多的元灵。

一般的元灵通过不同的灵粮和香料就能够满足，但有些就需要从专门的妖兽或者灵草灵果中获取了，甚至还包括某些矿石。

崔寿以前只是认为，修士一直修炼下去，境界提升，就与普通人之间有了本质上的不同，甚至可以算是不同的物种了。

但了解了元灵的存在之后，他才发现自己还是狭隘了，别说修士与普通人有差别，修士与修士之间，随着修为的提升，也会出现特别大的差别。

不同的功法代表着不同的炼精化气的方向，需要不同的元灵配合修炼，身体的蜕变方向自然也就不同，再加上所掌握的各种法术神通之类的不同“信息素”，组合在一起，自然会呈现出千差万别的状态。

修为境界高深了以后，很可能会出现一种情况，那就是：某个修士从本质上来说，可能和某个妖兽更加类似，而和同为人族的其他修士却差别更大。

得出这个结论之后，崔寿内心无比震撼，难怪神话传说中经常会有人和妖相结合的事情。

也难怪某些女妖精、女菩萨、仙女龙女之类的向往凡世俗尘呢。

“嘶～不敢想，不敢想呀！”

崔寿摇了摇头，将一瞬间冒出来的许多稀奇古怪的想法抛开脑后，开始认真制作起灵食来。

他之前都是胡乱做的，现在想来，应该是浪费了不少好东西。

烹饪的过程，实际上也是一种对灵粮的再加工，能够除去灵粮中的各种杂质，一道合格的灵食，更能够将灵粮和香料中的元灵与能量完美融合在一起。

如此，灵食入腹之后，炼化起来才会更加容易。

此刻知道了香料的作用，崔寿自然不会再一股脑儿全都撒在灵食中，而是根据其特点，与灵粮有选择的搭配。

实际上，不同的烹饪方式与食材处理，同样能够影响一道灵食的品质，这其中的知识也是相当复杂的。

此世界，烹饪是形成了一套非常严密的体系的，因为事关修士的修行，所以烹饪之法与符箓、炼器、炼丹、阵法等等，都是相当重要的，仙道院中有专门的教授课程。

如何吃，是一门很大的学问！