第21章 我唱《凯歌》塑魂魄 (第2/2页)

雪地行军，其实也是一门很好的军事教育课题！

喝着热气腾腾的肉汤，将官和各队小头目们，在山脚一处巨大的石坎下面，展开了热烈的讨论。

根据阿布提出的议题清单，大家分别就防冻伤、防伤寒、雪地扎营、雪地联络、雪地狩猎、雪地隐藏、雪地战斗和反击、鼓动士气等，一一进行讨论。

而讨论的最终成果，将整理成册，补充进入重影军规条例。

于是，就有了“如何充分利用地火龙”的条例。

于是，就有了“如何充分利用山林冷热泉”的条例。

于是，就有了“如何充分利用积雪和冰层”的条例。

于是，就有了“如何充分掩藏雪地扎营和埋伏痕迹”的条例。

于是，就有了“如何充分判断动物、野果、野菜是否可吃”的条例。

于是，就有了“如何在风雨雪情况下快速生火“的条例。

于是，就有了“如何用采集和过滤取得干净水源”的条例。

……

军歌，也有了。

不是大秦国的《诗经》之《无衣》。

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！“

不是东汉的《马踏燕然》。

“批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长。同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡儿。与子征战兮，歌无畏。”

不是柔然汗国的《天佑柔然》。

“茫茫瀚海，亲亲我家。滚滚尘土，悠悠我穴！朗朗乾坤，男儿热血，浩浩苍穹，佑我柔然！”

那，难道是大唐李二哥的《秦王破阵乐》？

没有！没有！

还没出来呢，估计这时候李二正在那儿创作呢！不能干这泄露天机的事情！

那是宋朝岳鹏举的《满江红》？

没有！没有！不敢有！

胡虏肉、匈奴血，那是谁？

自己算老几？

也不能自个儿干自个儿！

是明初红巾军的《红巾军》？

没有！没有！不能有！

胡奴、鞑奴、胡儿，你骂谁呢？

是我大清朝的《颂龙旗》，没有！

地大物博是对的，可“结与国之欢心”大大的不喜。

不能有！

那是明朝戚继光的《凯歌》？

这个，这个……这个或许可以有！

戚大爷，千万别穿越找我麻烦哦，小弟就是想借一借用用，用完就还。

您如果想打死我，我就来明朝找您！！！

什么？

你的《风涛歌》？

那，我也就笑纳了。

千万别生气，我不用才怪。

那是我的行军守则歌，不是小学生守则。

好了，挂了，不联系了！

《凯歌》整首歌，共五十字，12个短句。

“万人一心兮，泰山可撼!惟忠与义兮，气冲斗牛。主将亲我兮，胜如父母；干犯军令兮，身不自由。号令明兮，赏罚信，赴水火兮，敢迟留？”

六百五十七人，按照各队顺序，整齐的排列在新搭的点将台前。

隋大业三年，丁卯，十一月。

阿布契郎率草创重影军六百五十七人，穿越徒泰山南麓千里森林，中途休整于不名山窝。

军中无酒，阿布将军手持野猪腿，在点将台上口述《凯歌》一首，教全军将士一起高歌，鼓舞士气。

……

原始森林，鬼哭狼嚎。

这，是野性的呼唤！

要成为一支真正团结一致、能战敢战的狼队，走在前面的就必须是狼王！

重影，从森林行军开始，慢慢走向狼队。

狼王，影王，从阿布开始。