第14章 见素抱朴 (第1/2页)

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拜师后，李元负起该负的责任，隔三差五入梦造境，将林果儿引入正途。

不过，修行急不得。

他并未教任何实修之法，而是细细讲解《道德经》，里面字字皆是道，句句皆是真。

一个月后，林果儿将整部经背得滚瓜烂熟。

这时，她的性子耐不住了，心里有些急。

“师父，我该如何修行，您还没教呢。”

“难道背《道德经》，就是修行么？”

李元笑了笑，反问道：“你认为的修行，该是什么样？”

林果儿挠挠头，思索片刻，“打坐，调息，运气，打通任督二脉，运转周天……”

她哪里懂修行，就把道听途说来的各种高大上的名词讲了一遍。

云里雾里，不知所以。

李元一脸无奈，“修行即修心。”

“座上修是修，红尘修亦是修。”

“若不明理，白白做无用功罢了。”

林果儿拖着下巴，迷茫地看着师父。

显然，她没听懂。

李元便换了个方式，开始引导，“果儿，且问你，《道德经》中言：见素抱朴，少私寡欲。”

“是何意？”

这是《道德经》中的名句，林果儿早已记得滚瓜烂熟，不假思索道：“是说要保持素朴纯粹的本性，少私心，少欲望。”

李元点点头，“不错。”

“其实，这就是修行之道，修个离情去欲，无欲则刚。”

“人有口欲，色欲，身欲，眼欲，耳欲，贪财之欲，贪名之欲，贪情之欲……种种皆是成道之障，堕落之源。”

听到这，林果儿想起《道德经》中的另一句话：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

可见老子早看破了人身的种种魔障。

道家修行中，有“斩三尸”之说，斩的便是人身的各种欲，否则难入仙道。

佛家将众生分为三界：欲界，色界，无色界。

若迷于欲，只能生生世世困在欲界，连色界都去不得，更别说成道了。

所以出家人要守各种清规戒律。

去欲，何其之难。

初入修行，只能靠“戒”压制，这是一种方法。

“师父，若是人没一点欲望，活着还有什么意思？”

林果儿问了个很俗的问题。

作为凡人，她很难想象，清心寡欲的日子怎么过。

什么都不想，什么都不念。

多无聊啊！

李元哼笑一声。

在修行者看来，这个问题十分可笑。

“果儿，你喜欢赌博么？”

他反问了个八竿子打不着的问题。

林果儿一怔，不知师父为何有此问，貌似和修行没什么关系啊，她摇摇头，认真道：“不喜欢。”

“赌博害人害己，可恶得很。”

李元点头认可，“是也！”

“但那些赌徒，不这么想。”

“你劝他们不要赌，他们会觉得你很可笑，如果不赌，活着还有什么意思？”

林果儿一下明白了，如醍醐灌顶。

是啊，人被困在“欲”的牢笼中，依靠“欲”来享乐，自然看不清牢笼外的世界。

正如赌徒，只有赌让他觉得快乐刺激，一步步堕入深渊，无法自拔。

“见素抱朴，少私寡欲！”

“见素抱朴，少私寡欲！”

林果儿重复念叨着，大概明白老子写这句话的用意了。

人有私，大道无私。

人有欲，大道无欲。

连私欲都难以克定，离大道自然远矣。

……

琳琅峰，琳琅洞。