第11章 纵恶 (第2/2页)

这就为后来澹台烬用妖兽攻打城池伤害无辜人族埋下了种子。

因为黎苏苏并没有用行动告诉他，不能以妖兽伤害无辜之人。

这是澹台烬以恶为善的根。

黎苏苏看到翩然吸食精气，又发现澹台烬要杀翩然，澹台烬杀翩然的目的是自保，不算目的单纯，但在他曾经的认知里，行侠仗义斩妖除魔是仙人使命，自古以来，人族和妖族就站在对立面，人族杀妖没错，尽管他用的是妖法！

可黎苏苏做了什么？

她用行动去否定了澹台烬的认知！

她也没有告诉澹台烬，以功德修行的妖是善妖，以吸食他人精气的妖是恶妖。

在澹台烬本就善恶不分的情况下，黎苏苏笼统地否定了澹台烬杀妖一事，间接导致剧里小妖没了妖权。

并且，黎苏苏无视了澹台烬回景国的危险性，却纠结于澹台烬是否使用妖法。

求生之举，本就没有高低贵贱之分。

修行妖法是令人不齿，但这和性命比起来，练妖法又算得上什么！

更何况，澹台烬要杀的，是一只吸食他人精气的妖！

澹台烬已经因为力量悬殊遭到了二十几年的压迫，他拥有力量并了解这种力量如何使用后，他报复了萧凉，无意间破坏了叶冰裳和萧凛的婚礼，伤了无辜之人，这他发现了这股力量的失控性。他因为不想连累无辜之人而在拥有力量后，不去用力量去报复曾经害过他的人，想让过去的全都过去，只想要活在当下，这已是大善。

他吸收妖力，只是想保命！

而这种卑微的愿望也要被黎苏苏不经过脑子思考而否定。

黎苏苏既觉得五百年前的澹台烬是可怜的，又不去寻求澹台烬做事的因果，用一个混乱的标准来将自己的主观感受实践，将澹台烬的固有认知否定。

这种否定认知的行为导致的直接结果就是，澹台烬全然背弃了从前从萧凛身上学的和书籍上学会的道理，开始以善为恶，以恶为善，认为善有恶报，恶有善报，认为斩妖除魔是恶事，勾结妖魔是善事，认为书中所有的善恶都写反了！

自此，澹台烬逐步走向恶。

萧凛、叶冰裳，他们曾经都是“善”的代表，在后来澹台烬以恶为善的世界里，这善就成了恶，恶要受惩罚，所以他可以心安理得地去审判、去杀死这两人。

也可以说，这两个人会让澹台烬反反复复看到自己曾经的善，而这个善经过长期的否定认知后，已经变为了恶。

他作为一个向“善”的人，必须要抹除曾经向“恶”的痕迹。

这是对一种过去我的否定，对现在我的肯定，和叶冰裳在离开般若浮生梦境后的一系列恶的行径的性质一般无二！

这种行为，和叶冰裳拿一心一意为她好的嘉卉挡刀，一般无二。

这是对过去“我”的否定，对现在“我”的肯定。

邪骨是恶的外因。

澹台烬从恶的内因是世界观的改变！

是一个君王，不想让人看到自己身上的污点，要去清楚这些痕迹的行为。

救赎，救赎，要追根溯源，言传身教，不是心意到了就是可以被赞颂。

若人人都论心不论迹，那事事皆可以好心办坏事为由进行开脱。

叶冰裳只能说黎苏苏心肠不坏，但三观就像写了几句话的白纸，明明苍白无力，却将这寥寥数语奉为圭臬、视若法典，并以之来评判着世间的善与恶，对叶夕雾如此，对叶冰裳如此，对澹台烬也如此，最终将五百年前的人间祸害得满目疮痍。

没来由地，叶冰裳想写一段话：

我生来就看不见光，可人人都告诉我这是光，我在漆黑在看到一丝光后，正在追逐它，却再一次进入黑暗。最后我自欺欺人，告诉自己，黑暗就是光。因为只有这样，我才能感受到“光”的温度。

这就是澹台烬的悲哀。

和叶冰裳一般，可恨又可悲。

“哎。”叶冰裳看着远处正在重建的粥棚，突然又觉得有些讽刺了。

恶魂都知道世间有善，这些世家却继续自欺欺人地伪装自己。

可笑啊！