第397章 谢承治如梦方醒 (第1/1页)

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第397章 谢承治如梦方醒

谢承治兴奋地打断谢传伟的话。

他又催促谢传伟：“赶快往下说！”

谢传伟抬头看了看谢承治，双接着说道：“在‘观音菩萨’右边的那位端庄严肃的是‘普贤菩萨’，他是理智的化身，但凡子女不成器，或者自己遇事想不开，钻进了死胡同，前来拜拜他，保准子女从此知事明理，自己心情豁然开朗。除了这三尊菩萨，还应该有一位‘地藏王菩萨’，他的面貌看上去笑容可掬，却是专司惩恶扬善，如果谁有什么冤屈，前来拜了他，必定逢凶化吉。”

“这里咋个没有‘地藏王菩萨’的塑像呢？”谢承治听得来了兴趣，打断谢传伟的话，又向他提出了新的问题。

“至于为什么没有‘地藏王菩萨’的塑像？我就不知道了！”谢传伟没有料到谢承治又提出了一个稀奇古怪的问题，他转而想了想，回答说：“可能这里是‘文殊菩萨’的道场，或许是当初建这个寺庙时，把‘地藏王菩萨’的塑像供奉在了别处，也未可知。”

“传伟算是说对了一半，”

周柄文接过谢传伟的话，对他俩解释：“‘地藏王菩萨’的道场原本在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。‘地藏王菩萨’音译为‘乞叉底蘖沙’或‘克施地嘎诃帕’，所谓‘藏’者，具有‘秘密、包容、含育’等义，指的是‘地藏王菩萨’处于‘甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善’。因其‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，故名‘地藏’。”

“原来如此！”谢传伟听了，点点头，他接过话来说道：“我也曾听说，‘地藏王菩萨’曾在‘佛’前立下宏大誓愿：‘为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道’，意思就是说：‘地狱不空，誓不成佛！’。所以‘地藏’又被称为‘大愿’地藏”，与文殊的‘大智’、普贤的‘大行’、观音的‘大悲’相呼应，都深受世人的敬仰。”

谢传伟说到这里，停顿了一下，看了一眼周柄文，瞧见他鼓励的眼神，又继续说道：“按照佛教的说法，‘地藏王菩萨’曾受释迦牟尼佛的托付，在‘释迦’寂灭后的‘未来佛弥勒’降生前这一段时间的‘无佛世界’里，‘地藏王菩萨’要担当起‘教化六道众生’的重任，其地位相当于‘代理佛’。‘释迦佛’之所以如此看重‘地藏王菩萨’，是因为‘地藏王菩萨’的因果报应理论十分有益于社会和人心，也是佛学‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’至理的深意所在。‘地藏王菩萨’的因果报应说，从业感差别的角度，列举了二十三种因果报应，说明‘如是因必感如是果，业感缘起，自作自受’的道理。‘地藏王菩萨’在‘由因感果’问题上，说得非常具体和入理，其用意是将因果关系说明白，使世人能对自己的思想和言行负责，由少造恶业，到不造恶业。这对我们今天每个人和社会来说，都有着十分积极的意义。‘地藏王菩萨’的因果报应说，重在阐明事物的性质和由此而引发的必然后果，包括有关社会、家庭、个人等诸多道德范畴，没有一点神秘色彩，显得十分通俗易懂。‘地藏王菩萨’为了在无佛的‘五浊恶世’：即‘劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊’中济渡众生，让众生能深信因果，皈依三宝，他在行为举止上常常显示一个出家的僧人相，因此，‘地藏王菩萨’的形象很有特点。”

“原来是这样呀！”谢承治听了惊叹不已。

谢传伟继续说道：“在中国佛教寺院中，菩萨都是以‘头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰’的天人相示人。而‘地藏王菩萨’为了让众生能深信因果，皈依三宝，则多以现‘光头’或是‘头戴毗卢冠、身披袈裟’的出家僧人之相示人。因此，我们看到的‘地藏王菩萨’，都是一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠。如果你们经常进庙宇，就会发现四位菩萨的坐骑也特别有意思，观音、文殊和普贤的坐骑分别是水兽、狮子和大象。地藏王菩萨的坐骑像则是以一头形似狮子的狗，也就是头大毛长，颇像金狮的西藏名犬‘藏獒’为坐骑。我为什么要专门给你们讲一讲四位菩萨的坐骑呢？是因为‘地藏王菩萨’的坐骑的名号叫‘谛听’或者‘善听’，它能够帮助‘地藏王菩萨’听到很远的地方传来的声音，那些作恶多端的人，也就因此十分惧怕‘地藏王菩萨’的坐骑。而善良的人们则认为‘地藏王菩萨’有了那只坐骑而知天下事，他能够‘惩恶扬善’，保人们‘五谷丰登’、‘早生贵子’和‘天降大任’，对他特别敬重。一般的庙宇中都专门建有‘地藏王菩萨殿’，久而久之，‘地藏王菩萨殿’就与‘三大士殿’分开建了。”

“原来如此啊！你们再给我说说，文殊院的另外‘两绝’是什么呢？”谢承治听到周柄文和谢传伟的一番介绍，如梦方醒般的明白过来了，他对文殊院更加好奇了。

“问得好！请小和尚在前面带路，我们边走边说！”

周柄文见谢承治听得认真，他向小沙弥做了一个请的手势，让他在前面带路，自己和谢承治、谢传伟跟在小沙弥的后头往里面走。

周柄文一边走，一边侃侃而谈地对谢承治解释：“文殊院的另外‘两绝’是‘宝藏多’，‘素斋’好。先说宝藏多，这里除了烧香许愿灵验外，还有许多值炫耀的珍宝：就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小三百余尊佛像，有铜、铁铸造，还有木雕、石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐、宋年间的铁铸戒神，更有清代的青铜铸像，还有缅甸的玉佛，这些塑像都具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。你们往那边看，在两相对峙的三檐式‘钟鼓楼’上悬吊的那口铜铸的大钟，就有四千五百多斤重，可见当时的铸造工艺已经达到了相当高的水平。”

周柄文无比自豪地说到这里，抬头看了看谢家叔侄。