第145章 本性 (第1/2页)

九五免费小说 www.x95mf.com，最快更新逃不过的守候!

“情”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，忄为形，青为声。本义指人的喜怒哀乐等心理状态。

而“青”呢？形声字，表示颜色的丹（后演变为月）为形，声为声？本义为蓝色或深绿色。《荀子》中有:“青，取之于蓝而青于蓝。”。

“情”的释义有四个:

第一:感情，情绪。《荀子》中有:“性之好恶喜怒哀乐谓之情。”；白居易的《琵琶行》中有:“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”。

第二:爱情。白居易的《长恨歌》中有:“惟将旧物表深情。”；林觉民的《与妻书》中有:“吾自遇汝以来，常愿天下有情人终成眷属。”。

第三:实情，情况，情态。《论语》中有:“如得其情，则哀矜而勿喜。”。

第四:志向，意志。《古诗为焦仲卿妻作》中有:“君既为官吏，守节情不移。”。

“情”这个东西是遍布在这个宇宙空间所有各个角落的，是在这个时空浸润的感觉。亲情，友情，爱情，喜欢，不喜欢，爱干，爱干，不爱干，这些都是情，所以，我们就像泡在情中一样。人就是情欲满身的，无可厚非。

而要在情中沉浮，就是要接受一种规律，什么规律呢？那就是随着时间的推移会有两极之间的转换，就像我们所说的七情:喜怒忧思悲恐惊，有喜必然会有哭，喜极而泣吗，有乐必然会有悲，乐极生悲吗。

所以，人得禁得住这样的折腾，而且今世的爱恨情仇会带到下一世，什么时候了结了，什么时候才算完，这就是因果轮回呀，你信吗？

那么怎么了结呢？就是以德报怨呐！就是无论对方对你有多不好，恶语伤你也好，还是行为上对你拳打脚踢也好，如果你不以牙还牙，都能一笑而过，然后依旧为对方考虑，对他好，这样就可以冰释前嫌，以自己的慈柔，忍耐了结了原来的怨，如果以后的岁月不会再见了，那就是还清了这份业债。

因为人与人之间的相遇，都是缘，缘分孽缘和善缘，孽缘是你欠他的，你得还，这也是来渡你的。善缘是他欠你的，他得还，他是来帮你的。所以，有一句话叫做:若不相欠，怎会相见？是的，细想想，真是这样的。本分的还清债比再欠债要合算的多，忍着点，小不忍则乱大谋吗，是不是这样？

情这个东西，经历了以后才会让人体会到:太折磨人了。情越重，折磨得越厉害，但人大多跳不出这个情，因为都泡在其中吗，所以说人苦，是那颗心总是在情中放不下受煎熬才感觉苦。

人是群居动物，始终在寻找同伴，更会期待遇到灵魂的伴侣，但情到深处人孤独啊！所以用情太深的人注定孤独，还是把情看淡点儿，再淡点儿，即便孤独也会很轻松。不必为情所缠，所累，所磨。

人生如果认定是一场修行的话，那么修行的人更是要慢慢的放下情，才可以出慈悲，那是没有分别心的一视同仁，是对众生都好的状态。“情”虽青，象征着欣欣向荣，但有心哪，有执着的心，就会有偏，去掉心，就只剩青了，所以，修去的是执着的心，是不是这样？

老子在《道德经》中有:“天道无亲，常与善人。”。还是依道而行，才能得到上天的护佑。愿我们在日常生活中都能不断地修为自己，依照本心，初心，讲真话，做真事，做真人，讲善良，做有德之人，讲忍耐，宽容厚待别人。

请相信，天地宇宙都会照拂这样的人的，因为如果真的做到了，那灵魂就脱离了人的境界，不会被情所困，所缠，所磨，所累了，是灵魂的提升，人在世间走这一遭不就是为了这个嘛？我们可否试试？与君共勉！

“要”在古汉语字典的字源中解释为:会意字，篆文的“要”像一个人双手叉腰的样子。本义指身躯的中部，就是人的腰部，此义后写作腰。

“要”有三个读音，分别是:yao,一声，三声，四声。

我们单说说“要（四声）”的释义:

第一:需求，需要。吕不韦《吕氏春秋》中有:“凡先王之法，有要于时也。”；白居易的《新乐府》中有:“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”。

第二:重要，主要。杜甫的《潼关吏》中有:“丈人视要处，窄狭容单车。”；方苞的《狱中杂记》中有:“增减要语。”。

第三:关键，要领。《荀子》中有:“故兵要在乎善附民而已。”；韩愈的《进学解》中有:“记事者必提其要。”。

第四:概括，总结。司马迁《报任安书》中有:“要之，死日然后是非乃定。”。

第五:索取。柳宗元的《贺进士王参元失火书》中有:“足下前要仆文章古书。”。

在孩童时期，想要什么东西，得不到的时候，会哭闹，意思是告诉大人，我想要它，在用哭表达这种想要但没有得到的那种状态，一旦满足他，哭闹声立即停止，是不是这样？也就是说，满足了他的欲望，他就很舒服了，就不再哭闹了。

感觉这个“要”很像欲望的代名词，要的第一个释义就是需要，那么需要也分为必要和非必要，必要的，让我想起一个词叫:刚需，在满足基本的生存条件时，比如得有房子住，得有水，有电，有生活的必需品，这叫刚需，就像现在疫情，被封控在家里，不强调生活，生存就行。

要，也是一种选择，就像人要修行，那么就会吸引很多修行的人到身边，物以类聚，人以群分啊！而人如果选择当魔，为所欲为，那么神佛都没有办法，只能顺其自然，任其背道而驰，然后，在今世或在以后世承担他给别人制造痛苦时别人承受的痛苦，一点都不会少。

从古至今，很多人都想当官，要的是什么呢？权利，有了权，就有了钱，还有名，有了名利，俊男美女就会趋之若鹜，任其挑选，可以让自己随意挥洒情，享受情带来的快乐，滥情于心。

人世间对于名利情的追逐，让人乐不思蜀，离道越来越远，所以，有句古话叫做:一世为官，九世为牛。为什么呢？在当官的时候，不为民，只为一己私利的时候，就辜负了百姓的这份信任，就欠了人民的。

欠了就得还哪，怎么还？当牛做马，为人所用，一世还不清，就得下一世接着还，这里所说的九世的“九”字，感觉是代表多的意思，因为九字代表的数字最大，姑且可以这么理解吧。

所以，因果轮回一点不虚的贯穿在我们的生活中，这或许就是很多人在探讨的人生回路吧。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。曾经听曾仕强老先生说过，人生活着的最终的目的是什么呢？是善始善终。细想想，这很不容易达到的。

三字经中，开篇就是:人之初，性本善。能够在满是灰尘的世间走这么一遭，然后不被其染，何其难？生命以善开始，以善结束，才是善始善终。

从出生的婴儿开始那么纯净，千帆侧过，洗尽铅华，又回到婴儿的状态，实属不易，需要的是修炼，修炼自己那颗心，让其金子般纯粹。

这个“要”字，也让我想到了恋爱和婚姻，比如一个男孩很爱这个女孩儿，她要什么就给什么，满足她，但游戏如果总是这么直接就没意思了，所以，接下来的日子，就需要这个男孩儿不只爱这个女孩儿，还得懂她。

因为她不会直接说出她想要的，得让你猜，猜对了，她才欣喜，才觉得你更懂她，才感觉生活不乏味，更有趣，很多时候，男孩儿只会按照自己的想法，把自认为她想要的东西给与她，但往往是她想要的是香蕉，你却给她苹果，所以，爱一个人，不是自己想当然，得你所要给与的是她需要的才行，这样的爱的行为才算到位，有效。看来，无论是恋爱还是婚姻的美满需要更多的不再只是爱，而是爱和懂都要。是不是这样？

由一个“要”字，引发了这么多感悟，又在天马行空了，思绪时常的这样漫无边际，穿梭于广厦万千，人情世故之中，像清风一样，像是灵魂摆脱了很多观念的束缚，以身和心作为载体，在古往今来游走一样，随意，随性的感觉。很惬意，你可否试试？

“温”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字。氵为形，昷为声。本义为水名，温水。温有两个读音:wen,一声，yun,四声。

温（wen,一声）的释义有七个:

第一:不冷不热。王充的《论衡》中有:“近水则寒，近火则温。”。

第二:加热，使温暖。《礼记》中有:“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”；王充的《论衡》中有:“衣以温肤，食以充腹。”。

第三:平和，温柔。《论语》中有:“子温而厉，威而不猛，恭而安。”；刘向的《管子》中有:“温良宽厚，则民爱之。”。

第四:丰裕，富足。董仲舒的《元光元年举贤良对策》中有:“身宠而载高位，家温而食禄厚。”。

第五:复习。《论语》中有:“温故而知新”。

第六:中医术语。热病。《素问》中有:“冬伤于寒，春必病温。”。

第七:姓。

昨天是520,不知从什么时候起，开始把这个日子看成了爱的日子，朋友圈，抖音中到处都是爱的表白，爱的喧嚣中让我感到的就是两个字:温暖。因爱而温，因温而暖哪！

温是一种感觉，是身体的各个器官都需要的，比如心，需要温暖，比如肺，需要温润，比如肝，需要温和，比如脾，需要温柔，比如肾，需要温厚。

温是一种守中的状态，老子在《道德经》中有:“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”。

守中才可以持久，是接近道的状态。

我们的人生如四季一样，春夏秋冬，童年，少年，青年，老年。每一个时段就像四季一样的表现，童年时像春天的萌芽，勃勃生机，少年时像夏天的成长，火红而热烈。青年 时像秋天的收获，丰满而萧瑟。老年时像冬天的藏匿，行将就木。人生一世，草木一秋，这样想来，人和草木没有区别，所以，也就能够理解老子所说的，以万物为刍狗了。

温暖，温和，温柔，给人的感觉就是很舒服，那么为什么在这样的状态下会很舒服呢？是放松，是全然的放松，无论人的肌肉还是神经，在放松的状态下才最舒服。那么神经的放松表现出来的就是精神饱满，意气风发。有谁不愿意这样呢？

温其心，安其神，和其气，聚其精。人活着不就是一个精气神吗？如果可以把控自己的情绪，就像水把控温度一样，不冷不热，刚刚可口，那么内心平和，安宁，心安方可元气满满，元气始于肾，肾藏精，心肾相交，人便会精神百倍，进入良性循环。何乐而不为呢？

在疫情这个特殊的时期，更需要我们好好修为自己的内心，无论是对待自己还是他人都温和些，温柔些，温暖些。与君共勉！

“惧”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，忄为形，具为声。它有两个读音:ju,四声，qu,二声。

而“具”呢？是会意字，由廾（gong,三声）和贝省略下部两笔组成。本义为供给，置办。

而“惧”的繁体字写作:惧和愳。而“瞿”呢？是会意兼形声字，由表示惊恐的向左右两边看的?（ju,四声）和表示与鸟有关的隹两部分组成；?兼表声。本义为鹰隼惊视的样子。

“惧”的释义有三个:

第一:恐惧，害怕。《论语》中有:“勇者不惧。”。

第二:担心。《列子》中有:“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”。

第三:警戒，警惕。《论语》中有:“必也临事而惧。好谋而成者也。”。

从“惧”字的原意感觉是由于外界的一种刺激的不确定性，引起的内心恐慌的情形。就像鹰隼睁大两只眼睛右右看一样，很形象。感觉繁体字还是很能表达字的原始意思的。

今天之所以提到这个字，是感觉由于各地疫情的不断出现和持续时间太长，在人们的心里，造成一种情绪就是:恐惧。由恐而惧呀！

而“恐”是七情之一，喜怒忧思悲恐惊啊，这就是情的头儿，头儿也可以理解为绪，所以，叫:情绪。我们曾经分析过，人的神经系统的失常源于情绪的刺激。

那么，人如果产生恐惧，直接有反应的是人体的肾脏，它们是相互对应的，而肾和心相对应，就如同水和火相对应一样，势必引起心肾不交，引起内分泌失调，造成失眠，焦虑，抑郁，是很严重的现实问题。是在情绪产生的过程中无意识的产生的这种现象。

人在产生一系列的反应以后，只是头疼治头，脚疼治脚，不知道造成这个现象的背后的原因是什么，其实这种恐惧的情绪才是根本。

我有时候观察婴儿，婴儿出生以后，老是哭闹，当妈妈把他抱在怀里的时候，他就会很安静了。为什么？其实，他哭闹的时候，是一种恐惧，是在寻找安全感。

细想起来，其实人一直在寻找安全感，无论是对人还是对物，

对人很信任，对事很有把控，才会有安全感。相反，如果对人没有信任，对事件没有把控的能力，人就会陷入一种无安全感的境况中。恐惧由此产生。

我在查字典中注意到，“惧”这个字，在论语中有:勇者无惧，是啊，做一个勇敢者，才可以无畏无惧呀！

曾经听过陈奕迅演唱的那首《孤勇者》，歌词很有力量:

爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪，爱你和我那么像，缺口都一样。去吗，配吗，这褴褛的披风。战吗，战啊，以最卑微的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄。

你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋，爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场，爱你来自于蛮荒，一生不借谁的光，你将造你的城邦，在废墟之上。去吗，去啊，以最卑微的梦，战吗，战啊，以最孤高的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄。

是啊，谁说站在光里的才算英雄？我们每个人可以勇敢的面对现实，就是英雄，请相信，黑暗终究会过去，黎明的曙光肯定会到来，在这致暗的时刻，正是我们修炼自己心性的好机会，抓住它，把恐惧变成勇敢，用自己的初心和对生命的那份忠诚，来迎接每一次历练。

请相信，一切都是最好的安排，人的每一份经历都会变成日后的一笔笔宝贵的财富，恐惧源于心，让心淡定些，坦然些，勇敢些，让我们做一个孤勇者，多多积累财富吧！

“破”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，石为形，皮为声。本义为石头碎裂。

破的释义有四个:

第一:石头开裂。李贺的《李凭箜篌引》中有:“石破天惊逗秋雨。”。

第二:破裂，损坏。《荀子》中有:“风至苕折，卵破子死。”。

第三:打败，攻克。司马迁的《史记》中有:“齐因乘胜尽破其军。”。

第四:残破，破败。杜甫的《春望》中有:“国破山河在，城春草木深。”。

“破”这个字忽然让我想起了周杰伦的一首歌《东风破》，歌词中写道:

一盏离愁，孤单伫立在窗口，我在门后，假装你人还没走，旧地如重游，月圆更寂寞。

夜半清醒的烛火，不忍苛责我。一壶漂泊，浪迹天涯难入喉。你走之后，酒暖回忆思念瘦。

水向东流，时间怎么偷？花开就一次成熟，我却错过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落看见小时候。

犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声幽幽，我的等候你没听过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色，结局我看透。

篱笆外的古道我牵着你走过。荒烟蔓草的年头，就连分手都很沉默。，，，，

一场场分别，让人怅然若失，歌词很美，我常常在听歌时，被歌词所吸引而陷入无限的遐想中，仿佛自己回到了烽火连烟的古战场，进入了那份爱而不得的离愁别恨之中，不禁潸然泪下。

有些天马行空了，在字典中，“破”的释义第四个中引用的杜甫的诗，也让我想起了周杰伦的另一首歌《烟花易冷》，我们再来欣赏一下这首歌的歌词:

繁华声遁入空门折煞了世人，梦偏冷辗转一生情债又几本？如你默认生死枯等，枯等一圈又一圈的年轮。浮屠塔断了几层断了谁的魂，痛直奔一盏残灯倾塌的山门，容我再等历史转身。等酒香醇等你弹一曲古筝。

雨纷纷旧故里草木深,我听闻你始终一个人。斑驳的城门盘踞着老树根，石板上回荡的是再等。雨纷纷旧故里草木深，我听闻你仍守着孤城，城郊牧笛声落在那座野村，缘分落地生根是我们。

听青春迎来笑声羡煞许多人。那史册温柔不肯下笔都太狠。烟花易冷人事易分，而你在问我是否还认真？千年后累世情深还有谁在等，而青史岂能不真魏书洛阳城。如你在跟前世过门，跟着红尘跟随我浪迹一生。

歌词如此的优美深远，禁不住让我一字字的抄写下来，我们太过匆忙的奔自己的目标而去，却很少慢下脚步，等等自己的灵魂，它在观赏一路的风景，看透一路的人情世故，经历一路的沧桑变化。可否等等自己的灵魂，也顺便欣赏一下这一路的风景？

对于“破”，我们现在更多提到的一个词是:破局，是的，局，就是局限，限制。破开局限，限制，那么就是要打开思维，是认知的突破。

这让我想到了春天到来时，我们

撒在地里的种子会破土而出的场景，勃勃生机，需要的是生命的那份活力，那份坚强，那份勇敢，是啊，我们的灵魂同样需要破开累世中太多的尘埃，才可以让它自由，绽放它纯净的光芒。

如果破局破的是思维，那么就不再用脑子，而是真正的自由的灵魂发挥作用，灵魂的感觉就是灵感，如果可以突破到这个层面，那还用在寻找灵感吗？我们便时时都可以觉察，时时都会有灵感，我们可否试一试啊？