第171章 听道不修道 (第2/2页)

讲了这么多，感觉还没有真正开始讲。

今天我们就先讲这么多吧，今天先算作前言部分，明天我们开始正式讲修道，讲作为一个普通人如何修道，修道又究竟修什么。

各们还有什么问题没有？

下面一片嗡嗡，过了会，有人起来问：老师可否说一下道士与道人的本质的区别？道教中的道士也是修道之人么？

老者说：道士当然也是修道之人呀。

有人问：为啥老子之前道不外传？

老者说：不是说老子之前道不外传，老子之前也有很多得道的真人的，如彭祖、广成子、赤松子，岐伯、黄帝，皆是。岐黄传内经，老子传道德，其所传不同。

有人问：请问归真老师，女娲是历史上真实存在的人物吗？肯定我问的太白痴了，但我真的不太懂，女娲造人是神话故事。

老者说：所有的神话传说皆是实有其事的，只是后人不了解了，所以认为是传说。

有人问：老师，大道无形无象无情，而修道却需要有情，这里的情是指什么？

老者说：这个问题问的还太早了。

有人问：域中四大（道、天、地、人）之间的关系如何理解？为何之前讲义中说：“大曰逝，逝曰远，远曰反。反者，道之动。这说的是天人合一”？道德经的权威版本您可否推荐一下。盘古开天是盘古这个人开天呢？还是在盘古时期伏羲一画开天呢？盘古指人还是时间？

老者说：这些啊，你们问的这些问题后面可以讲，什么是天，什么是地，什么是人。

有人问：想问一下老师，既然上古得道者能够长生，为何不选择一直做帝王，一直活着造福人类，而是到后面消失了呢？

老者说：这个问题一会再讲。

有人问：得道是一种自由吗？

老者说：得道可以说是一种自由，但这里面有更深层的问题，什么叫自由，修道的目的究竟是什么。

有人问：自由是不是一种灵魂维度的提升，有的人认为肉体是禁锢灵魂的牢笼。

又有人问：我认为自由是庄子说的，离形去知，同于大通。

有人接着问：我认为是了解世间万物之规律，法则。

同时有人接着说：可是这个恐怕不仅仅是字面的意思，非亲自体会不能理解。

老者说：这个问题明天会跟大家讲吧。

有人问：老师，有时间可以讲讲您学道的机缘吗？

老者笑了：每个人学道的机缘都不同，如何入道的不重要，重要的是得道。

有人问：老师，常人皆可修道，那身患多种疾病，且任督冲脉皆有堵塞的可修道有成吗？

老者说：当然可以的。

今天讲的有治病医术的部分。

赵川本就是个大夫，当然要找这个机会问一问。

他想好了要问的问题，可当他刚站起身，就有一人抢先在他前面站起来开了话问。

那人身材矮胖，他问的竟然是：太监是不全之人，也可以修道吗？

那人说完，台下不少人转头看他，不少人一片唏嘘声。

老者笑笑，淡淡地说：你们知道太监被阉割后是怎样上厕所的吗?

这答非所问，让大家有些摸不着思路，一个个面面相觑。

老者说：太监被阉割后是怎样上厕所的?你们很少是有人知道的。

是男人应该站着上吗?其实不然，他们那些人随时都可能小便的，自己也控制不了。

那些愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书嫁”到皇宫里。

那“婚书”必须是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的准备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。

那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。

在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式阉割了。

手术师有特制的银制手术刀具，手术完毕后，手术师用白蜡油涂在冒血的伤口上，并在蜡油上撒些胡椒粉，以起止痛作用，再将一根细麦杆插入了儿童尿道，起导尿作用，也是作为避免尿液触及伤口的一根导尿管。

以后数月，就要用它作为导尿的尿管。阉割后的太监，就好比出水系统被割掉了水龙头，水也就不会顺顺当当地流出来，也许会不规则地流出来，水花四溅！所以太监是尿失禁的，坐厕也就成了他们的唯一选择，否则，他们经常会尿得到处都是……

台下的人越听越糊涂，这老者完全是偏题了呀，这叫的是什么呀？大家可不是来听说书先生讲故事的呀。

不过老者并不在意台下人的表情，而是坚持把有关太监的事讲完。

赵川也听得一头雾水，不过这老者应不是乱讲的。

看来人家说这个肯定是有原因的。

于是大家都耐着性子听，就当听一段惊人的野史了。