第48章 人口普查 (第2/2页)

可天下的总户数就只有那么多，国家掌握的户数多，贵族们手中就少；而现在贵族们手中的户数多，国家掌握的户数就少了。

户数一少，国家就缺少税收，国库里就没有钱，但各项政策的实施和推动都是需要钱的，国家没钱则继续向百姓收税，但百姓已经交的很多了，再交也交不起了，只好卖掉土地去给贵族们当奴仆，由此就陷入了恶性循环，国家的财政也岌岌可危。

为了解决这件事，蒙哥下令“诸王、公主、驸马并诸投下不得擅行文字、招收户计”，对于所有贵族和官员手下的百姓重新统计，无论什么人都以现居住地确立户籍，重新纳册入户，并且执行当地的徭役政策，如有违反之人，直接处死，家产充公，这个政策一出，汉地百姓竟然凭空多出了二十多万户。

但二十万户的百姓并不能让多次被搬空的国库富足起来，于是蒙哥又想了一个办法，叫做收“包垛银”。

在当时的汉地，百姓们除了要交每年定额的赋税外，还会面临着大批临时摊牌下来的加征税，而且这些加征的税通常都是因为战况紧急才由朝廷下令征收的，各地官府往往无法马上凑齐，所以总是受到朝廷的责难与批评。

于是当时负责治理真定府的史天泽想了一个办法，他先是以官府的名义向西域商人们借钱，用来缴纳税费，而后再向百姓摊派，拿回来的钱再还给这些西域商人，但因为利息实在是太高，也被称为“羊羔息”。可这样一来，百姓们要被承担的税费就更多了，史天泽在亲眼目睹了百姓们卖田卖妻都交不上这些税后，又主动上奏朝廷，由官府代民偿还一本一息（即一分本钱和一分利息），但即便是这样也无法应对越来越高的赋税，眼看着百姓们欠的钱越来越多，他索性心一横，倾尽家财，与族中亲属和当地官员一起出资偿还了这笔债务。

但史天泽这样的好官毕竟是少数，大多数地方依然还是威逼百姓们拼尽全力去交税，蒙哥不曾治理汉地，也不知道这些情况，他认为汉地富庶，能多薅点羊毛就多薅点。

现在他成为了最高领导人，又面临着国库空虚的情况，于是大笔一挥，将这类临时税命名为“包垛银”，并且将其变为定额税，每户每年纳银六两。

六两银子是什么概念？据同时期的《宋史食货志》记载：“熙、丰以前，每石不过六七百”；意思就是一石米差不多折合300~600文铜钱左右，而由于银子的储备量比较少，在当时差不多2000文铜钱才能换一两银子，宋代一石相当于现在的66公斤，一两银子可以买4~8石大米，相当于现在的924~1848元，我们取个中间值，一千五百块钱。

哪怕是扔到现在，一年要多交一万多块钱的税恐怕也让很多人承受不起吧？

但百姓们是没有办法拒绝的，因为一旦拒绝面临的就是闪亮的马刀。

他们只能忍气吞声，甚至卖儿卖女地来换取银子交税。

可即便是这样，百姓们依然无法交齐所有的税。

1255年，朝廷再次下诏，要求各路府衙征收百姓们之前欠下的税，而且责令严收，不得私自以百姓疲惫为名打折扣。

这时，一个名叫史楫（史天泽之侄）的官员终于忍不住了，他上了一道奏折，有一段是这么写的：“兵后生意未苏，民恐不堪。如银与物折，各减二数，庶民力少宽，且无逾负。”

意思就是，连年大战之后，百姓们都没啥钱，不如把这些要征收的银子减少一点，让老百姓缓一缓，他们也不至于饿死，赋税也不用拖欠。

面对着这种合理要求，蒙哥这才知道汉地的惨状，于是同意了他的请求，允许“包垛银”从六两降为四两，其中二两直接交银子，另外二两则可以折算成丝绢、棉花等抵制物，也算是减轻了一些百姓的负担。

通过对于汉地的户籍普查，蒙哥意识到，蒙古帝国在所占领区域内肯定还存在有不少的问题，于是又下令在全国范围内展开人口普查，并且重定赋税的额度，以此来加强蒙古帝国对于这些地区的统治。

除此之外，蒙哥还从自己的秘书团队（必阇赤）中抽调出了一名亲信，令他带着符诏引信去统计诸王流落在外的部众；因为按照蒙古旧例，在打仗过程中俘虏的人，是可以归个人所有的，但蒙古大军南征北战，又无法带着这么多人一起行动，于是普遍便将这些个人的私有部众寄留在当地，蒙哥在西征时就有不少这样的属民留在了斡罗斯，而术赤一系的诸王也有很多人将属民留在了华北这边。

至此，蒙哥逐渐把朝政都掌握在了自己手中。

除了积极处理政务之外，蒙哥甚至还抽空断了一宗案件。

什么案子还需要一国之主来断？

我们来看一下案情回顾你们就知道了。

原告：佛教

被告：全真教

陪审团：喇嘛教、景教（基督教）、伊斯兰教、萨满教

我说过好多次，信仰的力量是无穷的，当两种信仰相碰撞的时候，那结果一定是灾难性的，比如十字军东征。