第七十五章 欲者无尽 (第1/2页)

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对于叶明植的言谈，陈伯满意地点了点头，“须知诸相皆非相，若住无余却又余，言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，空花哪得兼求果，阳炎如何更揽鱼摄动是禅禅是动，不动不禅即如如”。

这是他第一次跟陈伯交流，一句话便知其深浅。

郭福成接过话说道：“人生到处何相似，应似飞鸿踏雪泥。人过不惊，雁过无声，水过无痕，慧眼破万障，一语一春秋。佛家讲静心清欲，道家讲出淤泥而不染。有道是，洗尽人间烟火色，一窗春梦明月中，红尘百炼不过梦一场”。

三人对视一笑，温水泡茶，座谈古今，陈伯听到叶明植和郭福成谈论兵法，有些吃惊，“叶总对兵法也有研究？”

郭福成笑道：“陈大师，你有所不知，我这位小友在部队学的是战略指挥，写过几篇论文我读过很有见地”。

陈伯问道：“你认为战争的根本是什么？”

叶明植说道：“古今多战者，善用心，心之源也。兵起四革伐谋天下，欲者无尽也。思之定，谋之策，法之则，心之源，道之根”。

“谋而后定，定而安，安而虑，虑而得。纵全局，稳人心，趋民意，战天下。”

“一切的根源来源于无尽的欲望，天道之下，众生已成定数，而法的轮转成为可变之机，众人在其下以自身谋法求术而忘道。”

“术地使用以人为主，法的使用以势形为主”。

郭福成说道：“由人组成的社会，最难的便是人性，人性的变化因时因势因人”。

“水之七贤、柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。而攻坚强者若之能胜。其无以易之。”

“其为冰坚若石、则不屈。为雾者凝一、则聚财。含万物净己身、为接纳。水柔却可破山开石。上天为雨下地为海，自天而地动静屈伸、是为忍。利万物不与争是为德。缥缈无形是为隐。善于善变是为智慧。人心若水、善恶、生死、则为道”。

郭福成说完看向叶明植问，“你可明白”。

叶明植心里明白，郭福成从认识的那天起，便不断对自己传授知识让自己开悟。

陈伯说道：“非有道不可言，不可言即道。非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然。”

“阴阳之道，是中国传统文化中非常重要的一个概念，其中蕴含了中国哲学朴素的辩证法思想，唯物定律永恒不变。天地何所际，万物资始初。品物其流行，大明渐始终”。

郭福成说道：“治国者，其心不能乱，乱之反已。为臣者，其行不能乱，乱之亡矣。众民者，必谨遵上道，天下安康。致知乃本心之明，其形如镜，通其全身。唯学之初，在其格物，物物有理，区其心志。人皆有不知，但不能推之而致。不致其知，须在致知”。

陈伯说道：“观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

叶明植略有感悟：“所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比作大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。”

陈伯说道：“机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。”

郭福成说：“这你放心，我这小友不在此道”。

陈伯解释道：“自从见到他时我便知道，他不擅长此术，这也是我为什么不让他做生意，能力越强，风险越大，他现在处于术大于道的阶段，而术之用只取阳不取阴，无法躲过人算计”。

“怪不得大师第一次见我的时候就说了”，叶明植想到初次见面时他在侃侃而谈。

陈伯点了点头：“你想起了就好”。