第八十七章 文人武者,来比试 (第2/2页)

如果没有到达六入境，因使用气造成的脏器损伤会不断累积，最后表现为短寿。

这点在国家军队上多有表现。

武者士兵或者武者将领，作战的确勇猛，一个人可以当三个人用。

可是这种武者士兵或武者将领，相较于其他士兵或将领，寿命偏短，往往是突然死掉。

只是在战争中，死掉什么士兵或将领已经并不是什么大事，自然不会有人多去想背后的事情。

大多数武者在平常时候，并不会释放体内的气，表现的和正常人一样。

只是为了避免突然猝死的结局。

除这种实际原因外，武者不释放体内的气还有另一种更现实的原因。

所谓文无第一，武无第二。

如果是一个读过名家大家的着作，肚子里有几两墨水的问题，也会学着名家大家的样子，求一个好名声。

即便是看到有人在学识、文章方面强于自己，也是拱手称赞，说什么某兄文采斐然，某弟自愧不如。

对方再用相同的说辞，说一句偶有灵感，难登大雅之堂之类的话。

一来二去，可能双方没有获得真正的交情，至少在双方辞别之前，也是相互尊称兄弟。

对于武者而言，很难出现这种客客气气的情况。

若要承认他人的强，只要拿出足够的实力，与对方较量一番。

输了，大口喝酒，大口吃肉，自降身份，遵守对方一声前辈或大哥。

赢了，就要看获胜的一方要不要给先吹嘘自己实力的人一个大巴掌。

输了的人，自然需要找回面子，也许会找到自己的兄弟或同门师兄弟，再与之前的人较量一番。

如此一来，江湖就是这种打了小的，来了老的情况。

东峰江湖自然乱作一团。

为了彻底解决这种由武者相互看不顺眼产生的大规模武者争斗，也避免低境界武者死得过多，断了东峰的传承。

以峨眉、昆仑、武当、崆峒为首的东峰四大门派，联合诸多国家，为所有武者制定了一个规则。

在明面上，除非表现实力的擂台，武者不能虽然将气释放到体外。

否则，可以视为随时迎接其他武者的挑战。

如果失败，必须将气藏于体内。

违抗者，所在城池的城主可以根据国家律法对相应武者进行处罚。

至于暗面上，那就是生死搏斗，释放不释放气就是自己的选择了，门派与国家也管不到。

这个男人释放的气只有八入境，却要比清秀男人和壮汉还要浓郁几分。

这种行为，这种态度，让清秀男人怀疑是不是峨眉派的什么隐世弟子现在出山了。

根据昆仑派的调查，峨眉派是将所有长老、弟子全部投入到万里林的灵气争夺中，并没有留下任何弟子。

这个男人又是哪里来的？

就在清秀男人这样想着的时候，壮汉站了起来。

还没等清秀男人制止对方，壮汉便走到不停释放气的男人身体，双手拱拳。

“不知道阁下出身于哪家门派，可否与我比试一场？”