第十五章 张子房造访归墟,少司命亲自出迎 (第1/2页)

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归墟乃是海中无底之谷，是众水汇聚之处。在凡人看来，他如天庭一样缥缈无踪。

三界众神仙，都以进入归墟为荣耀。凡人入得此门，可习得无上法术，一步登仙。

正如龙王所说的那样，归墟的主人，曾做过一任天帝，在三界之中有着很高的威望。

能成仙者，自然是无欲无求，不能有俗世情缘，故而这男女仙人分属两地。

男仙入归墟，女仙进昆仑。昆仑的西王母，也是上古大神之一，昆仑山更是仙家根基之所在。

传闻盘古开天地之后，陆地之上人神共居，异兽横行。有天皇氏、地皇氏、人皇氏相继掌权。有三清四神教化万方。

人皇氏退隐之后，有皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少分管一方。

当时盘古大陆之上，并有四大派系，有烛龙之子雷神与华胥氏生伏羲，伏羲一画开天，创立太极八卦。伏羲生少典，少典生神农轩辕，创炎黄神系。

有帝俊之妻常曦生十日，羲和生十二月，传少昊等十一座神国，创帝俊神系。

有东皇太一为先天阳灵炁所化，与天一、地一三位一体，是称三一尊神，传大司命等一众男仙，创立太一神系。

有西王金母为先天阴炁所化身，掌不死神药，传九天玄女等一众女仙，创立金母神系。

当时天庭未立，人神共居于陆地，故以人皇为尊。

当时人族大兴，有追求长生者皆习仙道，神与仙共居于世。

此时的神与姜尚代天所封的神不同，他们是都是天地灵气孕育而生的，从一出世便拥有神力。

昊天上帝，后土娘娘，四海龙王，北海若，都是这样的神。

而姜尚所封的神，都是死后册封，本身不具备神力，是天庭强制将灵力灌输进他们的体内，重塑筋骨，再造金身。

简而言之，先天神祇是先天灵气造化而生，得天地之灵气而成，而姜子牙所封的，只是天庭的臣属。

故而三界将姜尚所封的神称为后天神祇，在这之前存世的神称为先天神祇。

虽然都是神，但却是天差地别。

目前还存世的先天神祇，都是毁天灭地的存在。即便是像四海龙王那个一样的神兽，都远非后天神祇所能比拟。

太白金星若非借着昊天上帝的威势，根本无法与敖广相抗衡。

神分先后，但仙却只有一种，凡人经过修炼，可飞升成仙，得无上道果，以证长生。

世间万物，经过修炼，都可成就仙道。

上一次神战之后，先天神祇几乎不存，三界之灵力也无法再孕育新的神祇。

所以修行之人只有两途，一是飞升成仙，二是死后成神。

虽有两途，但也有两弊，不是得道之人，难以飞升；若非彪炳史册之人，难以成神。

自周朝以来，飞升成仙的便只有庄子、屈原、荀卿、鬼谷子四人。可见其难。

天庭封神也并不是心血来潮，即便榜上有名，时辰未到之前，也需在阴曹地府之中耐心等待。

而姜尚当日封神，却也在无意之中断了凡间的气运，切断了天庭与人间的往来，使得修行之人上天无门。

归墟与地府一样，本是独立于天庭的存在。不需要看任何人的脸色，也不需要为任何事情折腰。

但就是这样一个能与三清比肩的人物，却为何会对张良一介凡人敞开大门。

消息传到天庭，昊天上帝颇为震惊，命千里眼顺风耳时刻关注归墟的动向。

东王公深居简出，就算是天庭盛会也见不到他的身影。昊天上一次与他相见，还是在数万年之前。

当时的昊天只是鸿钧老祖坐下的童子，而东王公却是天庭之主。谁料天道无常，当年的童子，现在也成为了天帝。

巫妖大战之后，妖族势力衰弱。若是没有当年的那场大战，天庭之上，哪会有昊天的位置。