第四章 我们是讲理的 (第1/2页)

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秦方所在此界叫元羿大陆。

亿万年前曾是修仙者的宝地，灵气相较现在何止浓郁千百倍。

但时过境迁，修炼环境早已不可同日而语，修仙者渐渐隐入灵气尚算充裕的深山灵脉地带，或寻找有灵脉的远海岛屿上开辟洞府，尽管如此，近万年间此界之内能修炼到元婴后期已是凤毛麟角，再也没有出现过化神修士。

于是乎，在广袤的大陆空间上，慢慢形成了各具特色的国家，其中大陆与海洋交汇之处，有个东越国。

此国中大片没有灵脉的地方，凡人们聚居在许多城镇村庄，日出而作日落而息，娶妻生子，繁衍生息。当然口耳相传中也还有很多民间故事，其中修仙者在凡人中间也成为了遥远的传说。

而那些有灵脉之处，都被修仙宗门设置了各种强大的阵法，或产生浓雾，瘴气。或产生幻象，迷阵。或者放了各种毒蛇猛兽。

当然也有实力强大的修仙者宗门甚至用仙法凿山断崖，移山填海，形成绝壁沟壑，让凡人无法通行。

大约在一万年前，随着凡人的不断探索深入，东越国修仙界三大宗门中的大神通者，最终达成一致。

这三大宗门是：天盈宗，启元宗，三神门，在当时的修仙界三大宗门那是占据了修仙界大半地盘和资源。

三大宗集合力量，用大神通将所有四阶的灵脉整体搬移到海外一处蛮荒之处，把灵脉重重叠压，打造三处五阶灵脉，三大宗门各占据一处，为各自宗门中的修仙者进入高阶创造浓郁的修炼宝地。

其他中小型宗门除非自我解散投靠三大宗，否则极难获得优质资源，问题是别人也不一定收你！剩下的修仙门派大都实力不足，但是对面生存，不得不杀得天昏地暗，经过激烈的互相抢夺，幸运的最终占得一席之地，隐居在大陆剩余的三级二级，甚至一级灵脉上，想尽办法生存，而失败者只有飞灰湮灭。留存下来的能否修成正果，得道成仙，那也只能尽人事听天命了。

几千年，对于修仙者并不久远，但对于只有几十年寿命的凡人那是沧海桑田。

不同的生活方式，发展出全然不同的文化和知识体系。

凡人界，一切理解都是基于实实在在的经验累积发展的学识。凡是违背这些现实基础的判断，皆为荒谬。

所谓玄学，修仙，术法，长生等等，谁要是信这些，那这人不是疯了就是个白痴。

但虽是如此，总有些具有慧根灵根的人，追寻着代代相传的传说，在机缘之下进入修仙者的世界。

东越国东南天姥山深山中，尚存有一处修仙者的聚居之地，分布着十来个大大小小的修仙门派，曾被多少有心人追寻，其中有一个仅有一百多修士的小门派叫天云峰道观，这个道观虽小，门派内倒有一处灵鹿园，所养灵鹿颇有来历。

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

修仙者访的是灵脉之山，所骑白鹿亦非凡品！

这天姥山中所产的灵鹿，祖上是头仙鹿，曾是一位上仙的坐骑。

上仙尊讳虽久不可考，但其当年与天云峰道观创派归元祖师曾是莫逆之交。有一回，二人喝的酒酣耳热之际，仙人竟将仙鹿赠与好友。

仙鹿自落户在这天姥山中，看此山灵气充裕，景色不俗，且受到了崇高待遇，于是在悬崖绝壁之上开辟了洞府，四时不辍，旦暮勤习仙人留赠的术法。

终于修炼有成化形为人，后觅得道侣，繁衍后代，历经万年生生不息，这仙家血脉已所余不多，但毕竟是蕴含天地灵性的灵鹿，无论从外形气韵，飞御速度，仍属上品，价值不菲。

这要感谢仙鹿老祖坐化之前，留下了一部玉简‘执鹿九章’，此简九个部分内容，分别包含了功法篇，术法篇，丹符篇，统御篇，鞭法篇，凌风篇，斗法篇，驯养篇，训诫篇。所述内容结合上古术法，更包含有仙鹿修行领悟所得。对于养鹿人的培养更有极为严苛的要求，合格的养鹿人尊称为：执鹿人。其中关节，对如何培育合格灵鹿的详细方法，反而显得次要，人才是关键。

鹿祖遗训之一：唯有通过专门执鹿人培育认可的灵鹿，方可入世为修仙者乘骑，切莫坏了祖宗仙家坐骑之名头！

当然要将一头幼年灵鹿培养成合格的坐骑，绝非易事。要成为合格的执鹿人则更难！由此来看姚长老对秦方的要求如此严苛也在情理之中了。