第86章 兵论（6k） (第1/2页)

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倏忽间，杜预感觉似乎有人轻轻地拍了自己肩膀一下，他转头看去，是一个身材高大、容貌俊美、仪表不凡、气势内敛的人，在那个人的身后半步，还跟着一个人。

“他们都在骂临武君，你为什么不骂呢？”站在后边的那个人问道。

声音有些奇怪，不过杜预并不在意，这片天下连神迹都有，声音怪一点的人自然是有，不足以奇。

杜预将目光移动到那人身上，那人给他的感觉和张良给他的感觉有些相似但又不完全相似。

“难道骂他可以将他骂死吗？”杜预反问，随即又自答道，“这显然是不可能的，怒骂他仍旧无法改变他的行为，他既然是临武君，那么想必是楚国的一位将军，赵国的敌人不是楚国，临武君在赵国不用想都知道肯定是死不了。”

“说的不错。”前面的那人点了点头，“在下荀彧，不知兄台何人？”

杜预保持平静，轻声道：“杜预。”

“兄台从巴蜀而来，不知是所谓何事？”荀彧问道。

“嗯？”杜预轻挑眉头，他问道，“为什么不能是其他地方，偏偏是巴蜀？”

“因为名字姓氏。”后面的那人说道，“你是男子，而且是杜，自然是从巴蜀来的。”

“这位是我的好友，郭嘉。”荀彧介绍道。

这个郭嘉感觉有些奇怪呢！杜预心中暗道，再次看向荀彧，“很可惜，我是从韩国来的。”

“不过确实如同两位所猜测的一样，我确实是巴蜀人。”杜预继续说道。

郭嘉微微点头，“不管是从何而来，一定是有所图谋，你是为了什么而来呢？”

郭嘉的声音有些病态，而且说的还很直白，这让杜预听着很难受，他回道：“我来邯郸想见荀夫子，特地在韩国得到了韩国公子非的推荐信。”

“原来是这样，那跟我走吧！”荀彧说着，看向了临武君马车的方向，是赵王宫！

今日，赵王摆宴同时开启了一场学术之论，论用兵之法。

而楚国的临武君便是其中之一，不过他来赵国并不只是了一场小小的论辩。

这次论辩只是赵王一时兴起举办的，不过前来旁观的学士很是相当的多。

杜预和郭嘉走在荀彧身后，他问道：“话说，你为什么不觉得我是来旁观的呢？”

走在前面的荀彧说道：“你太过沉默了，却偏偏很吸引人的目光，即便是放在众多学士之中，我想最为吸引人的应该还是你。”

杜预听过这句话，他问道：“你们两个可是站在我身后，我就算一表人才，也不至于吸引你们两个的目光吧？”

此刻的杜预早已经用回了原来的面容。

“星辰虽小，难掩其明。”郭嘉说道。

荀彧向后瞥了一眼，“而且我们是从侧面来的。”

“这样啊！”

赵王宫中，群臣皆已就位，众多学士期待着一场精彩的辩论。

赵王端坐在上，一手边是年老的荀夫子，另一边是楚国的临武君，周围人群不断讨论着用兵之道。

“你们可算是来了啊！嗯？这位是？”

荀彧带着郭嘉和杜预来到了一个人面前。

“李斯，我们没有来晚吧？”郭嘉问道。

“自然没有。”李斯回道。

“不过也快开始了呢！”荀彧说着，向李斯介绍道，“这位兄台是杜预。”

“杜兄好！”李斯客气道。

“李兄也好。”杜预同样客气道。

“不需要这么客气，还是看向今天的焦点比较好。”郭嘉说着，跪坐在旁，其余三人也纷纷落座。

“李斯，你不需要这么紧张，临武君虽然久经沙场，但是论言辞他是比不过荀夫子的。”郭嘉的语气有些无所谓，对待李斯好像没有什么好感似的。

“可老师他毕竟不是兵家之人啊！”李斯有些担忧地说道。

这时荀彧说道：“我觉得叔父不会输，至少对上临武君不会。”

“为什么？”李斯有些疑惑。

“因为临武君是兵家之人，讲究兵者诡道。”杜预想着说道，“正因为如此，荀夫子他才会辩论过临武君。”

“此话何解？”李斯问道，荀彧和郭嘉也看了过来。

“以有‘道’之师伐不义之徒，胜之必矣！”杜预肯定地说道。

就在这时，赵王宣布开始辩论。

“临武君是沙场宿将，不妨先听听他对用兵之道的见解，不知众位以为何如？”赵王问道。

荀子点了点头，“临武君请！”

“献丑了！”临武君谦虚了一下，随后他起身走到大殿之中，对着众人说出了自己对用兵的见解。

“上得天时，下得地利，侦查敌人的动向，后发而先至，这是用兵的关键要点！”

“用兵最重视的是形势与地利，而且常用诡诈之术。”

“善于用兵的人，反应迅速而高深莫测，没人能知道他的军队会在哪里出现。”

临武君说完，下面立刻就有人附和道：“彩！”

“临武君大才！”

荀子的眉间皱起，但一瞬间又松散了下来。

“荀夫子不知有何见解？”临武君微笑着回到了座位上，这满堂的喝彩很好的满足了他的虚荣心。

荀子缓缓走到大殿中央，他开口道：“弓与箭不搭配好，那么后羿也不能射中目标；六匹马的步调不能一致，那么造父也不能到达远方；士人和百姓不能归附君主，那么商汤王、周武王也无法取得胜利。”

“而凡是动用军队进攻，根本在于统一百姓的想法，擅长用兵的人是擅长让百姓依附他的人。”

“士兵也是百姓，若是士兵不爱戴将领，百姓不爱戴君王，那么即使是天纵英才也难以发挥士兵的全部实力，因此，善于让人民归附于自己才是用兵的关键！”

荀子的话让杜预眼前一亮，这就是他前些天给韩国出的思路，让百姓先依附韩国，这样当韩国受到入侵之时，百姓便会与韩国同生共死。

“荀子，难道民众不归附就不发生战争了吗？”临武君说道，“我想并不是这样的吧！”

“难道孙武和吴起他们两个人是错的吗？兵不厌诈可是无数人总结出来的兵家规律。”

“可是孙武兵败葭萌，吴起兵败咸阳，难道他们就一定是对的吗？”荀子反驳道，“您所看重的是权变谋略、形势有利，所施行的是攻取掠夺、机变诡诈，这是诸侯之事，不可这些确实是无可厚非。”

荀子说着摇了摇头，然后继续道：“而我所说的用兵之道是王者之志！”

所谓王者之志即是王道，所谓诸侯之事即是霸道，寥寥数语间，荀子的王道气势便就压过了临武君的霸道气势。

以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。

举几个简单的例子，夏启修德使扈人而降、商汤网开一面揽天下人心，这边就是王道。

王道靠的是仁政，而霸道靠的是武力，荀子知道这样并不能彻底让人心服口服，于是继续说道：“王者用兵，是不可能用欺诈手段的。”

对于这一点，杜预并不赞同，凭什么？仁政可不是显示在这个地方！

“因为仁德之人的军队，是不可能被欺诈的。”荀子解释道，“那可以被欺诈的，只是一些懈怠大意的军队，羸弱疲惫的军队，君臣上下之间涣散而离心离德的军队。”

啊这，杜预觉得荀子有些想当然了，他所经历过的战斗都在告诉他，荀子的这句话经不起实践！

他看向荀彧、郭嘉、李斯三人，三人紧缩着眉头，似乎对荀子的这个话很难理解。

“所以，以夏桀的欺诈手段来对付夏桀，谁更巧妙只是看运气，可用夏桀的欺诈手段来对付唐尧，就好比是用鸡蛋来碰石头一样。”

随后荀子侃侃而谈，杜预虽然有些兴致缺缺，但还是打起精神认真地听起来

“仁君与将士思想一致，全军同心协力，下臣对待君主，就好像手臂保护头、眼睛、以及心腹一样。”

“况且，仁君治理十里的国家，百里之内的动向都能知道得清清楚楚；治理百里之国，千里之内的动向都知道得清清楚楚；治理千里之国，四海之内的动向他都清清楚楚。”