第三十五章 高僧惨死 (第2/2页)

但如今一观…貌似的真的是纯纯的靠做梦破案？

这也太扯了。史出杰不信，但又由不得他不信。

他更丝毫想不到庞固恩总是假托佛祖，其实是为了保持低调，好不引起削藩之人和上位的注意。

毕竟，香儿已经警告过他。庆王府的，应该低调。

也于是，庞固恩在史出杰心中，从此留下了一个可怕又矛盾的映象——神规莫辨，如龙福将。

在后来，甚至德云诗社的会员，还给庞固恩起了个外号——睡梦罗汉。

相对于史出杰，嫂嫂心中那庞固恩的形象，则是越来越明确了。

因为屡次三番见到佛陀托梦的神奇，所以大世子妃暗中认定。庞固恩和佛确有大缘。

缘分这种东西很奇妙。因为突然感觉有缘，庞固恩在嫂嫂的眼里，就快镶金边了。

从此，大世子妃看别人的眼神即便如何冷，如何高傲，看庞固恩也是满含期待，宛如春水的。

…就这样。一件案子，两个大官，三条人命。在庞固恩的谈笑间灰飞烟灭。

不过庞固恩很谦虚，也始终以为，这些都是嫂嫂的功德。

所以在延迟结案的这几天，他对嫂嫂越发的关怀备至。有什么好吃的，好玩的，尽量招呼。

当然，若说庞固恩只关怀嫂嫂也不尽然。

趁着这段时间，庞固恩还抽空，仔细深入研究了一下狗尾巴屯的情况和风土。

庞固恩办掉王四郎之后，收获很大。其中尤为重要的继承资产，是他找到了狗尾巴屯辖地的全图和户籍。

王四郎的典册，比官府的还好，还详细。更私藏了许多猫腻。

通过阅读，庞固恩这才完全了解到狗尾巴屯真实的风土人情。

进而庞固恩发现，和自己越发明朗的仕途相比，屯里的情况，不很乐观。

首先是拜灯大师。

他的死对屯里的畜牧业造成了毁灭性的打击。

其次，是王四郎这个混蛋，他这几十年对于狗尾巴屯的人性败坏不能忽视。

因为王四郎的钱来自贩卖人口，加工人口。所以在他眼里，这些军屯户都是他的韭菜。

他们的任务就是给王四郎生孩子卖孩子，顺便帮他养点猪羊，挖点蘑菇，摘点核桃啥的。

所以大伙越穷，越傻，越好控制，就越能为他提供资源。

在这种情况下，整个狗尾巴屯的人都无心种地，大伙想的基本只有两件事——生娃卖钱以及迎合王四郎的个人嗜好，养羊，挖蘑菇。

把孩子当做产品来经营，是突破底线的事情。所以对于整个屯堡的道德环境起了极其恶毒的影响。

东洲好歹也是文明古国。对于礼义廉耻非常重视。但因为王四郎这类险恶者的诱导，礼义廉耻四个字在狗尾巴屯这里就和空气一样淡薄。

屯民已经麻木于生几个孩子当“钱罐子”，赶上饥荒年就卖掉一两个应急。

如果没有灾害，他们就把这些孩子养上个两三年，等孩子长开了。

女子漂亮地卖掉当瘦马，男子卖绝户当香火，进而大赚一笔，都感觉着比种地养猪香。

在这种不良风气的带领下，屯里不是生的孩子，就是正在生孩子的。就连屯里的寡妇，都想方设法地怀孕赚钱。

可生了这么多人，但屯堡里却十几岁的半大小子都看不见几个，老龄化严重。

更夸张的是，那些光着腚满世界溜达的两三岁孩子，唱的歌谣竟然是：

“娘生我，爹卖我。

卖了我，喝顿酒，欢天喜地又一宿。

九个月，生个娃。

生了弟弟三两银，

生个妹妹二两八…”

这都**什么玩意呀！

了解这些情况之后，庞固恩感觉拿石灰水化了王四郎的尸骨，都是太仁慈了。

他真正的归宿应该是拿蘑菇腌成酱，然后让羊吃了才配。

当然，如果只有这点儿糟心事，庞固恩的心脏还受得了。

他受不了的是，王四郎在被带走的时候，还给他留了不少的“负资产”。

这些负资产，如不散的冤魂，接连不断的给庞固恩制造着麻烦…