第16章 大宗师论3 (第2/2页)

既然是社会的一部分，那么就要符合社会的运作规则。规则是什么？有许多，最重要的无疑是法律，无论行业的发展还是个人的发展，都需要在法律的红线之内，不可越雷池一步，对其经济化发展，则要符合《公司法》和税务等经济方面的法律，对于其个人的行为，要遵从《治安管理处罚法》、《刑法既然是社会的一部分，那么就要符合社会的运作规则。

规则是什么？有许多，最重要的无疑是法律，无论行业的发展还是个人的发展，都需要在法律的红线之内，不可越雷池一步，对其经济化发展，则要符合《公司法》和税务等经济方面的法律，对于其个人的行为，要遵从《治安管理处罚法》、《刑法》和《民法》等法律法规，在此基础上，根据社会的需要，建立其本行业的规则。

武林的特别之处在哪里？唯在其技艺学说的理论，即武艺。

武艺是真是假？是真。

既然是真，则其亦符合“实践是检验真理的唯一标准。”的科学至理，既然是科学，则即符合科学研究之法。

古时经典虽内涵深远，今人却不可食古不化，唯有执古御今，以今释古，方为正道，此即与时俱进，要点便在于实事求是、解放思想，以开放的体系和心态来促进武艺的发展，例如与其他领域结合，比如心理学、健身操、医疗仪器量化方法等等，使古典理论与其融合、在实践中创新。

阿坊自认为独步武林之处，便在于由此研究而得的武学真谛，即把武学放在更为广阔的体系中解释，使全局（社会与科学体系）滋养武学，使武学完善全局，此即由衰微而致复兴的方法，也即复兴遍地的真谛。

最终是一切回归于一，即融入社会体系，在法律准则与科学思想中，实现武学、武林及武者的价值。

楠曦听得入神儿，好一会儿后才道：“这可能做到吗？”

阿坊神采飞扬道：“能。世有真理，千百年来人人们不断追寻，其于大为治国济世，例如‘大同世界’之构想，于小为觉悟自身，例如印度之瑜伽，我国之武艺，均为先贤以身心证道的杰出成果。世界有混乱，但乱后复归整齐，在一次次的分合的循环中，逐步在正道之中前进。

江湖演化，武林进步，亦与社会的发展相合。

故而申令江湖，所申何令？

诸法归于真理。

孜孜无倦，引千门圣贤行圣道做圣功，亘古至道恒在；

生生不息，纳百条大川汇大海成大业，浩然正气长存。

此即大宗师陶钧万物之功，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

听罢阿坊的大论，楠曦久久默然，为其义理深深震撼，如此广阔的视野，如此深刻的分析，真有醍醐灌顶的妙处。

看着眼前这个刚说完就不请自拿巧克力的男子，她又感到无语，深觉得只有讲说这非凡见解时的阿坊，才像是当初她在执勤遇险时所见到的那个人……