第6章 餐前小点6 (第1/2页)

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罗不惰沉吟片刻后道：“规则明确，有路有法，确实是高见，但发展的未来呢？难道不是向综合格斗等商业武术运作的方式靠拢？”

这个问题也是赵德芳等在场众人心中想要问的，一时间场中默然，静候鲁霁。

“自然不是。”鲁霁见众人都望着自己，也是涌起一丝紧张感，但她没有让这种情绪影响自己，深吸一口气继续道：“上虞国武学的发展，自然是依托和助力上虞国文化的发展，所以这个问题应当是上虞国文化未来如何发展。

上虞国文化古籍浩如烟海，极为渊博，而当今世界科学发展又在各个领域都极为迅速，两者关系恰如前者知其然，后者欲知其所以然，所以两者之结合，即彼此发展之方向。社会领域的发展，基于个人修养的提升，社会领域，有经济学、政治学等等理论较为成熟，我只说个人修养方面，上虞国武学的用功之地。上虞国武学，有易筋、洗髓两言，易筋中有洗髓、洗髓中有易筋，功分精粗，不分先后，效果分大小，但不分深浅，只练易筋，仅能赠力成外状，只练洗髓，只能养心，过度则成枯禅，练习易筋不可离开洗髓，练习洗髓是为了收束易筋，其道一而分，其功两而合，其效一而神，其理两而化，错综变易而兼行之，运中有定，定中有运，一动一静互为其根，一阴一阳合而为道，阴阳相摩，八卦相荡，二经浑然方成太极。

所言易筋者，易之为言大矣。易者，乃阴阳变化之道也，易之变化虽存乎阴阳，而阴阳之变化实存乎人，弄壶中日月，博掌上阴阳，虚实、刚柔、动静皆可互易，高下者易其升降，先后者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，天地可易之反复，万事均有易之功夫，至于人身筋骨，难道不可以改换吗？所以上虞国武学的发展，既可内求修心，又可外用搏击，罗不惰你所说的‘向某某靠拢’，不过是上虞国武学发展的一端而已，不可偏废，心理学、上虞古医学与西洋现代医学结合疗法、体操等等修心领域，也是发展的方向，翻译古籍之法应用诸多领域，诸多领域之成果丰富古籍之理法，才是未来上虞国武学与当今社会、个人结合的正道，又岂能仅仅局限在搏击一个领域，更无须‘向某某靠拢’，而是诸多领域向上虞国武学靠拢，因为上虞国武学依托千载文化，博大精深又通达大道，既能令诸家武学得以丰富，又是诸家武学未来发展的意义所在。”

听完鲁霁的此等高论，不单周围的同事兴高采烈又心悦诚服，就连罗不惰也是连连点头，若有所思。

“哈哈哈，好久没有这么痛快了，”赵德芳大笑道：“小鲁，你这一番话，让我像喝了半斤好酒，酣畅淋漓啊，”说着，他面向罗不惰说道：“我想结果已经很明了。”

罗不惰似乎还沉浸在方才鲁霁所讲的言论，赵德芳连叫了他两声，罗不惰才似从梦中惊醒，对鲁霁言道：“只有一个问题了，只要你能回答，我即刻认输。”

赵德芳知晓他要问什么，这个问题虽然与论题无关，但是否回答还是取决于鲁霁的意愿，加之自己也十分想知晓这个答案，也就没有阻止罗不惰问话。

“请讲。”鲁霁似乎愿意回答对方的问题。

“不是我小看年轻人，而是武学修为的积累确实需要时间的积累，你今年才二十五岁，入五行武馆不过三数年，加之你们武馆中人的修为高低我都清楚，万万没有如此境界者，所以此高论应该不是你自己能领悟的，”罗不惰若有所思道：“因此我敢推断，一定是你曾经听人如此讲论过，这个人是否就是你说的‘大宗师’？难道这人真的存在？‘大宗师’是什么？他是怎么练成的？”