第七十四章 算力困局 (第1/2页)

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让人工智能指引人类前进，这个设想，不得不说挺符合未来史学派这个名字。

只可惜，以目前的条件来看，这无异于天方夜谭。

诚然，《三体》世界的科技水平，是要比原来的世界要高出不少的，而这个异化后的《三体》世界，由于超能力的乱入和丁仪“梯子派”的崛起，科技树的爬升速度更是比原着提前了许多，但再怎么说，强人工智能始终是一道难以逾越的高峰。原来的世界已经是2023年了，还是不存在三体人的太平盛世，科学蓬勃发展，距离这一概念却依旧是遥遥无期。

克罗姆失去了方才的那股子精气神，有些灰心丧气地说：

“各位，我理解你们对于通用人工智能的渴求，你们这个组织的名字就已经证明了这一点。我们莫思的开发团队和大家一样，都无比渴望着实现这一理想。如果说如今的莫思，是我们的圣子和代行者，那么，突破图灵测试的桎梏，成为强人工智能的莫思，才真正会成为我们的上帝。

“但，依然有许多难题在等着我们攻克。

“第一道难题，就是计算机的多模态学习。所谓的多模态学习，就是对多种类的模态信息进行线性或非线性映射，采用模态共作用语义表示的方法对其进行处理，使得语义相同或相近的模态信息能输出相同或相近的表示结果，并对其作出统合理解……”

这番梆硬的说明听得外行人一头雾水，底下有计算机专家忍不住解释道：

“就是说，通用人工智能不可以只长眼睛，也不可以只有耳朵或者鼻子、或者只懂得认字，它不能只懂得‘狗’这个单词，还必须认得一种长着两只尖耳朵、会汪汪叫唤、身上有一股怪味的，是一种叫狗的生物。”

克罗姆不住摇头：

“粗俗，真是粗俗的解释！不过还算贴切。各位，我很荣幸在这里宣布，我们的莫思已经完美突破了这一层壁垒，借助多模态学习模型，它已可以深刻理解事物的各方面特征，乃至能区分它们的表象和本质的区别，摆脱人类语言多义性的束缚。”

“然后我们就迎来了第二个难题：如何让机器产生自我意识，认识到我之为我。”

他马上又要开始他那高深莫测的学术课堂，可这回众人及时制止了他：

“教授，您直说吧，目前的人工智能能做到这点吗？”

克罗姆不情愿地收起准备说的话语，摇头道：

“做不到。”

顿了一顿，他又说：

“你们难道认为，你们就可以吗？”

人群顿时一片僵滞，有人问：

“您是什么意思？”

“无意冒犯，各位先生女士，但恕我直言，所谓的自我，不过是一种幻觉罢了。”

克罗姆用不容置疑的语气说。

“在座的有很多华夏人，一定深谙这么一句话：人是一切社会关系的总和。这里的‘人’，其实就是你们口中的‘自我’。我们的自我，永远是被外部的各种要素所决定的，不存在独立于外部环境的所谓自由意志。

“也就是说，只要外界提供的信息足够丰富，信息量足够大，并且有外部给予的适量反馈，对这些信息的辨别理解予以修正，我们伟大而神圣的‘自我’就会诞生，这一过程通常会发生在人类的一到两岁之间，而非与生俱来。归根到底，这不过是一种面对外界刺激的应激反应，一些流窜过一道道神经元的极微弱的电信号罢了。

“在这一点上，计算机和人类，并没有什么区别。”

“这只是生物学角度上的解释，而且尚未被证明。”比尔·马修反对道。

“但也尚未被否定，而且，我们讨论的就是物质层面的事实，不是似是而非的人文理念。”

比尔嗯了一声，不置可否，又说：“既然你这样说，那么，我们只需要用海量的信息去刺激人工智能，不就能使它产生自我了吗？”

“这就是问题。”

格罗姆刚一张口，却又像突然意识到了什么，便换了个腔调不甚情愿地说：

“我就通俗点讲吧，人是有自我意识的，但许多动物并不是这样，您身为社会学家，应该十分了解着名的镜子实验。”

比尔点了点头：“这是1970年鹰国心理学家戈登发明的测试，让各种动物被摆放在镜子前，测试它们能否识别出镜子里的就是自己。”

“没错，现在，比尔先生，请回答我，是什么造就了有的动物可以识别自身，有的却无法做到？”

比尔指了指自己的太阳穴，试探着说：

“大脑的发达程度？”

格罗姆露出让人恼火的微笑：

“不用这么谨慎，您说的没错。而这道理，也完全适用于人工智能上。”

“您的意思是，人工智能无法产生自我意识，问题还是由于算力不足？”

“正是如此。”

众人听到这里，无不唏嘘不已。