第239章 (第2/2页)

虽然，现在我手上看到的东西，顶多也只能被称为演义的雏形。可是，谁又能保证它不会发展起来，而且发展得很好呢？

要知道，没过多久便会开始唐宋古文运动。这次事件，在我看来应该是唐朝文化上不折不扣的一个重大事件。

古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

而且，其不仅涉及文学的思想内容，还兼有思想运动和社会运动的性质。

也就是从这之后，像上官体，以及像上官婉儿主要写的这些文章，就不再那么受到推崇。

其实，这也是一件好事。其实，除了骈文之外，我也写过很多言之有物的文章。只是，那些文章并没有受到多大的推崇，从此之后我也就写得不那么多了。

“古文”这一概念最早由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字。

“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。古文一般来说，都会实实际际地写一些东西。

虽然说，我并不赞成他这样的观点。虽然说，古文确实比骈文要更好一些。虽然骈文很美，可是骈文华而不实。

但是，骈文可以让人学到的东西也是很多的，不能完全地否认掉。而且，对于初学者来说，骈文更容易上手。

其实，如果不是因为我的骈文写得好，我可能也不会出名出得如此之早。骈文其实有利于少年英雄的出现。

古文虽然好，但是古文也需要人的沉淀。即便是我写好了古文，也是前些年的事情了。

而且，我的古文，并没有得到很多人的推崇。因而之后我也只是悄悄地会写一些。

不过，韩愈提倡古文，不仅仅在于是改革文风这一个点上。改革文风反而是最不重要的一个点。

他更加重要的目的还是在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。因而，他在提倡古文时，进一步强调要文以明道。

而演义与古文能否共存并且相辅相成地发展也是个未知数。如果演义处于劣势倒也就罢了。

我不介意韩愈把骈文和刚成雏形的演义一起处理掉。我甚至一样，到了那个时候，演义连雏形都已经消失不见了。

万一演义在一不小心地情况下，影响到了古文运动，即便是一点点的动静，那可就不好了。

坦率而言，我倒是还有些担心古文运动的进行。毕竟，它不仅仅是古文运动本身，而且还代表了不少东西。

再加上，演义都已经出现了，四大名着会不会易位什么的。多年后的事情，我也便不清楚了。

即便不会发生易位这种大事，也有可能对四大名着的传播产生一定的影响。而我却并不能保证这一定是好的影响，说不定就流传不下来了。

而且，最重要的是，一旦后世的人查出来跟我有关之后，或许会觉得上官婉儿如此优秀，可能是比别人多了一段人生。