第121章 (第2/2页)

年少有为，确乎是对上官婉儿最好的评价。只不过，我也越来越觉得，年少有为，也并不是一件好事。

再后来，武则天继承高宗遗愿，同时也视明堂为自己得天命的标志和王朝国运的象征，因此对造明堂之事极为重视。

但其决断议案的风格与高宗截然不同，诸儒又开始了喋喋不休的争议，别说武则天了，我都听烦了。

尤其是，这些儒生们，尤其是这些自以为读了很多很多书的老儒生们，本来就是这种事非常多的那种。

尤其是，他们还喜欢翻旧账与夸大事实、乱扣帽子。最开始明明只是一件鸡毛蒜皮的小事，他们硬是可以把这件事情扯得很大很大。

而且，但凡稍不注意，我便完全不明白他们怎么就扯到那里去了。明明这其中毫无关联可言，然事情也就是这么发生了。我只能感慨，语言的力量是强大的。

每逢这个时候，我就会由衷地感慨，武则天的脾气真好。

如果换我的话，几个头都不够他们砍的。当皇帝还是颇为需要心胸的，需要大度，所以我也确实不太适合。

只不过，在商议明堂修建这一问题的时候，武则天最终还是受不了那群老头子了。

为了节省时间且避免争执，武则天单独与北门学士议其规制，明堂方案被很快确定。确实也就采取了跟与李治有着截然不同的方案。

垂拱三年(687年)年底，坐落于洛阳明堂落成，号“万象神宫”，放任百姓入内参观，吐蕃等国听闻明堂建成，纷纷遣使来贺。

次年二月，去“慈氏越古”之号。四月，天枢建成，柱身碑刻百官及四夷酋长名，武则天亲题“大周万国颂德天枢”。

而天堂的时间略晚于明堂。

公元689年，武则天在明堂之北建造巨大佛像，其小指犹容数十人，随后又建造天堂以安置大佛。

我依稀记得，天堂建造的消息传入日本后影响了奈良东大寺建设。

可以说，明堂是一个继承并创新的建筑，而天堂则是武则天自己的创意。然，不论如何，这两个建筑，都聚集着武则天乃至整个大唐的心血。

到了现在，明堂、天堂却一同被焚毁。可以说，这也是颇为遗憾的一件事。

可以说，明堂是帝国命运和皇权的象征，明堂被毁这件事势必会对武则天造成很大的打击，然而我也知道她肯定不会灰心。

然而，估计这件事武则天也需要一定的时间进行消化。

明堂本身其实并没有那么重要，然而，明堂的代表意义还是比较复杂的。尤其是，武则天而今王朝不稳，古代人又信服这方面的东西。

毋庸置疑，这件事，我也是想阻止的。不过，我并不会阻止薛怀义失宠，或者帮助他复宠。毕竟陷害他的事也是我做的，而且我非常清楚，他也根本不是什么好人。

因而，我能做的也就是加强明堂和天堂这附近的守卫以及派人盯着薛怀义。虽然。我也不确定，这件事一定有用。