第七章 周公阅传道 (第2/2页)

“夫子请讲。”

“姓为天下之父，氏为姓之流，有祖而得姓，后人以氏分之。”

“请您说得再清楚一些吧。”

“姓是全天下人血脉的父亲，人有姓是因为先祖在远古的时候就以部落的名字当成自己的姓，然后取名来区分不同的人。后来时间久了，部落的人们发现同姓之间相结合是天理所不容的，生下的孩子会早夭并且有疾病，所以不同部落的人开始结合，随后就有了族群的领地。

当同姓越来越多之后，姓和名也不好区分，所以就有了氏。后人以封地为氏，以官职为氏，以有伟大的先祖为氏。像各诸侯的国君，很多都是以国为氏，像卿大夫，有的以封地为氏，有的以先祖的字为氏，都是为了表明自己从属那一脉的血缘，又或者是对于自身功劳的体现。

名，是人和人不同的标志，就比如说王孙您的名，“昱”是天下人所不敢取的，这是太阳的名号，他的意思是“太阳啊，您是如此的伟大，请您赐下您的光辉和用于计时的能力来维持天地的秩序吧。”，我想太子给您这个名是希望您能将您的贤德传播世间，让世间的人都看到您，您则可以用您的光辉庇护他们。名也有尊称，官职或者爵位很高的贤人能够用官职加上他的名，就像我的父亲周公忌父，周公是公职，也是爵位。

字，是名的分流，也是名的同义或延伸。有兄弟的要按照长幼排序分伯仲叔季，您是太子最小的儿子，可以字季子或者季后加一个字。您的字在日常的交流经常用到，平辈人相交的时候不能逾越，而是用字称呼。长辈和地位崇高的人能够直称您的名，您的宗亲能够称呼您的名。您在人前需要自谦，称呼自己的名。

一般来说，男子称氏，女子称姓，同姓不可婚。而天子无氏，为天下之主，天下人不可逾越称天子的姓氏。不过天子不言出，诸侯不生名。在史书上不能在描写天子的时候写“出”，这意味着天子犯了大罪而失去了天下；记载诸侯的活动也不能直接写名，否则就意味着诸侯犯下了大恶。

您是王孙，天下人不敢逾越，所以对您不能以平辈相称，就算是宋公也不能。您的称呼就是王孙昱，等您的父亲成为了天子，您的称呼就是王子昱。如果您的兄长班当上了太子，他的称呼就是太子班。

周礼说，幼名，冠字。等您二十岁之后，您的父亲或者宗室就会给您取字。有字也能表示您已经长大了，有了能够自己思考和做决断的能力了。

女子的姓名不可直接询问，要么是亲戚关系，要么是夫妻才可以称女子的名字。若有姓则称姓，这才是符合周礼而且对女子不逾越的行为。如果是贵族，则后以死去的谥号和姓氏结合为主。就如同文姜，文是她的谥号，姜是她的姓。

“文”说明她有才华而且做出了贡献，不过取这个谥号却是不懂礼，她文姜何德何能能谥“文”，她也配谥“文”？

谥号是死去的名号，谥，是行为的记录；号，是功劳的标志。所以，道德高尚就得到大名号，道德低下就得到小名号。我的先祖周公旦曾经说过：“道德行为出于自身，而名号生于他人”。

谥号是王公伯子男或者重要的官员死去的封号，由本国的太史和一些官员来评价生前的行为从而制定谥号。

就像“文”，顺应天地的响应从而传播文化、德行如同大海一样深厚，如同高山一样广博、勤奋而又不懈怠、爱民而又贤惠、能够赐予百姓服饰官爵，能够称得上这些的，就能称之为“文”了。您的先祖文王正是这样的人啊！您应该学习他的德行而勉励自己，勤修爱民。”

（用例子说明一下，比如说陈胡公，姬姓，陈氏。还有后来的孟明视，百里姓，字孟明，孟明氏。有孙叔敖，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔。不过像孟明视，孙叔敖的氏是一般情况下都是后人追加的，在他自己那一代还活着的时候是不会称自己的字为氏，百里奚那么出名也是没有氏，是因为他的祖先没有氏或者他们的氏不出名。氏就相当于先祖的荣誉，还有以官职为氏的也是这个道理）