第一百零九章 生者的世界？亡者的世界？ (第1/2页)

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“要想天天都能喝到朗姆酒，必须拿东西交换，我想我们之间可以建立起自由、公平的贸易关系。以后每年的夏天，我都会派载满货物的船来北地和你们进行交易，你们则必须保证我们的船和人在你们领地上的安全。”

说道正事，阿忒克酒醒了不少，连忙摇头表示：“只有部族先知，才能订下契约，我会回禀先知，说明你们的善意。”

康德同意了阿忒克的请求，放他回去，临走前还送了他几瓶朗姆酒做礼物，让他带回去。

和海象人建立贸易的事，康德并不担心，如果和海象人谈不拢，真正损失的是海象人。康德完全可以去找牦牛人试试，而且从阿忒克的口中知道，海象人和牦牛人关系并不友好，康德贸易船上也不会只有朗姆酒，武器同样是希望岛的一大特色产品。

海象人比康德想象中的要聪明，他们很看重双方的这次交流，不但同意了相互交易的要求，甚至提出了进一步和康德建立同盟关系的请求。主要条款就是，双方任何一方受到敌人攻击，另一方有义务给予盟友支援。

从海象人提出的这个条件，康德明白了，善良不等于愚蠢，海象人的这个条件甚至说是相当的狡猾。海象人的实力，康德已经有所了解，这是一个人口不多，实力不强，生产力低下的原始社会文明。他们领地周围安全隐患不断，经常面对各种各样的危险。如果康德同意了这一条款，无疑等于是被绑上了海象人的战车，以后恐怕会麻烦不断。而康德这边，实在想象不出，如果有什么敌人是自己对付不了的，海象人又能给自己提供什么样的帮助。

所以这一条款对于康德一方来说，就显得非常不公平了。

不过为了北地的贸易点，为了北地的特产，康德还是同意了对方结盟的请求，但却加上了一条：对于盟友的支援不是无条件的，对方必须给予等价值的补偿。

双方对于盟约的事终于谈妥，海象人非常看重这次盟约，他们的先知邀请康德登上了他们居住地的大岛，举行结盟仪式。

康德一行来到海象人的村庄，他们的生活果然相当的原始，手中拿着骨质的武器，用巨兽的骨头撑起毛皮当做房屋，抵御寒风。

康德也终于见到了那位海象人的先知。

先知是海象人对施法者的尊称，虽然不了解海象人的施法体系，但施法者的那种灵魂特质是不会错的。

精神从海象人先知的身上拂过，海象人先知根根细毛竖起。

康德笑了笑，对方的精神力强度连法斯琪都不如。

海象人先知吞咽了一下喉咙说道：“盟约需要请先祖之灵见证才能生效。”

“可以。”康德无所谓，正好见识一下海象人是如何召唤先祖之灵的。

海象人先知燃起火堆，周围围满了参加仪式的海象人。低沉的吟唱如轻烟般袅袅升起，没有歌词却含义深远，与各种声响潺潺汇流：击鼓声、摇鼓声、骨器敲击声，仿佛激荡的暗流，潜伏在无言的呼唤中。

伴随着深沉浑厚的仪式古歌，身体扭动着蕴含能量的节奏，看不见的规则在这片小小的空间形成。

在康德精神视界里，一只大的海象人灵魂出现在半空中，周围还有众多围观的灵魂，主要是一些海灵。它们一个个沉浸在参加仪式的海象人散发的情绪中，吸收着他们散发出来的精神波动。

看到这里，康德明白了所谓仪式到底是什么意思。海象人先知通过仪式，凝聚海象人部落的人心和信念，来供奉先祖之魂和这些海灵。

至于这些‘灵’的存在形式，康德并不陌生，巨魔神灵显然就是这类灵中强大的代表。

区别恐怕就是海象人的先祖之魂更加弱小，不具备神性，消化胃口不好，只能接受纯粹的精神信仰供奉，无法吸收灵魂。所以海象人才没有走上像巨魔一样的血祭道路。