第二十七章 我意聘你为老师 (第1/2页)

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早在商鞅变法之前，秦国就是世人眼中的蛮夷之中。只知耕战，不知廉耻，因此一直以来世人没少拿这件事嘲笑秦国。偏偏秦国还不能反驳什么，因为他们说的都是真的，秦国真的没什么拿得出手的文化产品，因此一直以来都只能忍受着东山列国的嘲笑。

但是现在不同，王沉的出现让吕不韦看到了反击的机会。与他自己编纂的《吕氏春秋》不同，王沉展现出来的完全是一门全新的学说，与《吕氏春秋》这种诸子百家一大抄的杂家典籍是不一样的。吕不韦可以预见到，只要将这门学说发扬好，秦国是有机会在文化领域与其他列国一较高下的！

吕不韦不是商鞅，从严格意义上来说，吕不韦是要比商鞅高明的。商鞅变法固然让秦国变得强大了，但是秦国也在商鞅的新法下变得极度紧绷。宛如一张被拉满的弓，一不小心就会被扯断。

但是吕不韦不同，吕不韦出身杂家，诸子百家都有涉猎。法家的优势他知道，法家的劣势他也知道。因此他并没有选择在法家这条路上一条道走道黑，而是在商鞅的基础上，将其他诸子百家的思想理念糅杂了进来，一点点地改善着秦国的制度。

举个最典型的例子，商鞅新法下，老秦人都是以人头计军功的，这就导致了老秦人对人头极度渴望，每次打完仗，他们都会像蝗虫过境一般收割着战场，将那些未死敌军的首级割下来，算作是自己的军功。

如果仅仅只是如此的话，也倒也好说。毕竟那些人是敌军，击杀敌军本就是天经地义的事情。只要秦军不去劫掠周围的平民百姓，一切都还好说。

然而事与愿违，正所谓怕什么就来什么。事实就是秦军在作战的时候经常会扫荡周围的村落，将其中的村民击杀，记作自己的军功。虽说秦国朝廷一直以来都在严防死守这样的事情，但是没有用。只要有利可图，资本家是愿意出卖绞死自己的枷锁的。放在老秦人身上也是一样，只要有军功拿，谁管你秦国高层是怎么规定的？你说不能杀良冒功就不能杀良冒功了？有本事你查啊！杀良冒功的人这么多，我就不信你一定能查到老子的头上！

这不是胡言乱语，而是历史上真是记载的事件。后世出土的睡虎地秦简中明确记载，老秦人是有杀良冒功的传统的。为此，秦国还专门设置了调查这种事情的机构！

言归正传，老秦人已经在商鞅新法下变得逐渐扭曲，心理变态了，这样的国家是注定不能长久的，同时也很难令天下民众信服。想想也知道，山东六国的平民怎么可能会向一个如同山贼一般的国家臣服——关键是就算他们想，老秦人也不答应啊！什么？你想投降？抱歉老乡，借你人头一用！

吕不韦是个极其高明的政治家，他一眼就看出了秦国这个制度的弊端。因此在掌权之后，他做的第一件事情就是废除秦国的人头记功制度，以此来减少杀良冒功事情的发生。

除此之外，吕不韦还不断地修改着商鞅留下的法律，目的就是让秦国看起来没有那么“可怕”，让山东六国意识到秦国和他们是一样的，都是人，不是什么怪物。投降秦国不会被吃掉，而是会过得更好。

真要类比的话，吕不韦与后世普鲁士的俾斯麦最为相像。在他的努力下，山东人民逐渐改善了对秦国的观念，不再像之前那般抵制秦国。而这，也为后来秦国统一天下打下了坚实的基础——就拿后来的齐王建举例，若非吕不韦改善了他对秦国的认知的话，他是绝对不会那么轻易就不战而降的——虽然就算死不投降也未必有什么用就是了……

总而言之，吕不韦和历代的秦国掌权者都不一样，他是极度重视文化领域的发展的。如今王沉表现出了自己在这方面的天赋，吕不韦又如何不为此感到激动？因此连想都没想，他就直接对着王沉说道：

“我欲开设学馆，聘你为老师，教授天下人算学，你以为如何？”

“这……”

王沉闻言，先是一愣，而后缓缓摇头道：