第25话 人形 (第2/2页)

整间墓室浓烟滚滚，火光把四下照的通红。

等到火势渐弱，券道石阶上面传来了零碎脚步声，几个人护着苏老鬼走了下来，苏老鬼一边走还一边说道：“那不是粽子吧？”。

“的确不是”手拿小灯的那个人回答。

战斗才打了不到几分钟，就有九个人死，还有几个伤得不轻。

张春来狠狠扯回黑绳，在手上一抖，没烧完的火焰被甩在地上。大家伙的脑袋也应声落地，就像一个铁壳声响，滚动当中一个个小东西带着火焰四散。

火焰渐渐熄灭，张春来和我两个人散架了一般，扶到一边坐下。

“你还行！嗯还行”张春来瞅着我不断点头，自言自语的说着，不知是认可还是不敢恭维。

“行个屁呀！跟头把式的”我气喘吁吁说道。

带着无奈的眼神看向一大群人，张春来叫我别看，他知道我在想什么。平时一个个学识渊博得不可一世，真章的时候只是个连滚带爬的货色。那些个雇来的，也都是没事啥都行，有事跑就行。指他们不如指自己，如果刚才没有咱俩死撑，那条券道现在就被尸体堆满了。

虽然刚刚的一番战斗十分激烈，但这时对提灯的家伙仍然在意，他经过我身边时那剧烈的心跳，现在还让我害怕，那种跳法，会死人的。告诉张春来，那个布袋可能是拿灯的家伙打的。

张春来大声叫喊，用不可一世的口气命令海南仔，把尸体拖到最里面墙边，去上边弄土下来埋掉。

东家脸色非常难看，苏老鬼瞅了一眼李先生，语气满是自责，连声说着怨我怨我。诸多不顺早有预兆，山洞石刻的内容，早就道出了很大问题，开皇十一年到贞观十七年，前后四十多年先暂且不谈，单说贞观十七年，大唐律制，婚丧嫁娶都有严格制令，怎么能允许有人用这北魏鲜卑的一道通四合，四合镇方圆的‘一线封疆’。

面前的深沟，就是山体的自然断裂，在断裂带上建墓，必须熟知山脉地理走势。那个解读不出名字的鲜卑匠作司侍郎，不是泛泛之辈。这座机簧桥和人偶，本是杀人利器，就算皇家宫闱也不能随意制造，怎么可能出现在一个小小蜀王陵寝里面，根本就不合规制。就是蜀王本人来了，也不会容许这凶煞的东西出现在自己陵内。

“那是什么原因？”东家问道。

苏老鬼不置可否，对东家只有无奈，言语中不无嘲讽的意味。陈正居你到底是个知识分子，做学术太过保守，按死教条来分析事物是好事，太过严谨就无法自拔。机簧桥设计巧妙，每个部分都不是寻常工匠都能制作，从图纸到施工，每道工序都要用时间和钱来砸。整座大墓，只有这桥和上方穹顶最为耗时，两个重点同时进行，也可缩短工期，只要大墓成型，机簧桥完工，也就是现在我们看到的样子。

贞观十七年，正主占巴贡才入葬于此，不会是大墓闲置了半个世纪，也不是耗时半个世纪才完工。

“人”苏老鬼道：“你忽略了人。那么长时间这大墓就闲置在这，不是战争原因，也不是权利争斗，而是有人，想让这个大墓被人们遗忘”。

苏老鬼大胆假设，如果他是这个大墓的设计者，又了解正主的家事背景，他就会利用一切可以利用的手段，在大墓行将竣工之前，运用手段，让当朝皇帝抓走这个蜀王杨允。反正你是一地封王，手握重权。无论是犯了国法王罡，还是得罪了权贵，哪怕是经济问题你都五雷轰顶。剩下的就是搞定知情的工匠，顺藤摸瓜，把杨允的门阀党羽悉数剪除。

那这个大墓就成了无主之墓。

“他想据为己有？”东家说道。

“一线封疆，本是鲜卑穴山葬。步六孤氏最喜东胡习俗，最早接触萨满民风，但是总体却又偏向道家文化。穹顶之下，大地一分为二，正主背靠一边，与前方大地分立，正是体现道家天地人三元而和，天地有我，我与天地共立，裂土封疆”苏老鬼道。

步六孤与丘穆陵，是鲜卑八大族姓之中的两个。进入中原之前，他们都或多或少接触中土文化，对于道家学说颇为推崇，这一点在史书上有记录。鲜卑穴山葬的本意又和道家‘裁之穴山,一半是花假,一半是真胎’的说法不谋而合。穹顶为天，大地一分为二，墓主守其一，正是将天、地、人三元各置于位。因为此种风水葬法太过霸道，象征墓主与天地共存于世，有为其后代撑起天星之脉的嫌疑。

入主中原之后，拓跋氏贵族严令不许使用东胡大风水势布局陵寝，尤其是丘穆陵一族，不许使用穴山葬。

“这东西符合风水吗？”张春来问道。

“哈哈哈哈”苏老鬼笑道：“山无常势水无常形，金脉游龙全在地下，还用我细说吗！”。

我问道：“那您说这是人偶，为什么要放这个东西在这里？”。

“小伙子”苏老鬼道：“刚才我说的话，你没听仔细。想要把这里据为己有，放个杀人的人偶，会没用吗？”。