第四十六章 重返比丘国 (第2/2页)

若论目光如炬，这秃驴是一等一的水平。

可是，天网恢恢，从不放过这世上作恶多端的人。人心生一念，天地悉皆知。善恶若不报，天地必有私。我们这个团伙被抓了。

这种让人杀之而后快的贩卖孩子的行为，惹得天庭大怒。对我们处于极刑—当街处斩！

监斩官是西方广目天王，他一脸横肉气势汹汹稳如泰山般坐着。

“你们这几个杀千刀的，居然在我道门地盘贩卖孩子，致残幼童心狠手辣，使百姓家破人散生离死别。你们知不知罪？”

“知罪？不知广目天王说的何罪？我们有过也有功，有罪也有德。这功与过，罪与德，一时三刻谁又能辩驳的清楚？是功是过，是罪是德，总要看在哪一方面了。试问，世上哪里有两全其美的事情？无非是东家哭哭啼啼，西家笑笑哈哈；南家残缺不全，北家圆满温馨。我们只是将一家圆满的均给另一家不圆满的，把一家欢欢喜喜的分配给另一家郁郁不欢的。这又何罪之有？山水轮流转，欢欢喜喜的也应该尝点骨肉分离之苦。没有孩子膝前尽孝的也应该尝试喜从天降之甜，以往冷冷清清的家里也应该有孩子的欢声笑语之声，这能说是我们之过？我们此举，也不过是变相的行善积德。”唐僧反驳道。

“我且问天王，佛吃‘三净肉’，这佛还算得上是大彻大悟的佛吗？若吃便犯了浑戒，佛便沾染因果；若不吃，那‘三净肉’又为何人所杀？若佛执拗于此，又怎么能算是大彻大悟？这便与善恶一般无二的道理。再简单地说，这杀鸡宰猪算恶吗？那些家禽不是生灵吗？屠夫斩杀生灵是否为恶？可屠夫宰杀五禽还不是为了让人滋补身躯强筋固骨，这还能算恶么？这自古善与恶的界限就是模糊不清的。”

“别说我们做的事情伤天害理，无非是我们本性上的好逸恶劳，在良知的天平上倾斜于坏的一面，进而反映人眼中的恶多了一点。也正如你眼下，你为民除害斩为祸一方的人这算是善，可你却在指使他人屠杀一个个活生生的人，对于我们这些待死之人，这还如何算善？大家也不过是生计所迫，各有各的生存法则而已。有些人的生存法则和生存方式，在另一些人的认知中，所不理解的，所不容忍的，所不认可的，被判定为无耻无德无人性的。可这些生存法则和生存方式也不是人人都可以轻而易举做到的，仅仅是因为我们的所作所为不计人性良知而已，我们只是比常人更自私自利些，更唯利是图些，更贪得无厌些，更不择手段些罢了。”

“一派胡言，牙尖嘴利，纯属歪理邪说无稽之谈！别跟我扯那些佛，我可不是你们佛门中人！再妖言惑众胡言论语就先割了你的舌头，让你投胎做个哑巴！”广目天王忍无可忍唐僧这无休无止的利齿诡辩。

“我这种歪理邪说，总会有人接受和肯定的！只要天地不灭，总有一天必是四海皆准！我佛门子弟千千万万会为我广播四方的，你们道门的屠刀是杀不完杀不尽的！”

“赶紧动手，无需等到午时三刻，即刻问斩！”广目天王杀我们的心已经急不可待了！

“刀下留人—”闻声一看，居然是灵吉菩萨从西方急若流星而来。

“哎，天王喜怒，如若唐僧头上有毛，我也会给他来个千刀万剐的，可这家伙杀不得，毕竟他是如来二弟子转世，常言说：不看僧面看佛面嘛，我也是心不甘情不愿来搭救这样的人。谁会料想这穷凶极恶的唐僧做这等惨无人道的事情，等到了西天，佛祖一定会亲自清理门户的。还请看在如来的面上，网开一面吧。”

“哎，杀畜生易，杀有门路的人难！这头一次当监斩官就遇到这事这人！晦气晦气呀！”

唐僧得意洋洋走到广目天王身边说：“广目呀，没有后台，我也不该这么有恃无恐胡作非为呀！要动我，你总得问问我身后的佛门答应不答应！牵一发而动全身，你真敢若动了我，佛门道门免不了再起战事，这个责任你担不起，哈哈哈哈”唐僧大步流星而去，刑场上只留下气得咬牙切齿的广目天王。堂堂的一个广目天王，在此刻也深感自己也不过是一个人微言轻的小喽啰，面对庞大机构的佛道两门所倚重的红人，他也束手无策。