第六十三回 斗鼠尸 (第1/2页)

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这耗子捆尸，实乃江湖上的一种百年难寻的奇景。

至于这种恶心巴拉的景观，究竟奇在哪呢？

奇门术法里面有这么四大绝，分别是蛤蟆张口、苍蝇开花、耗子绑腿跟枯骨生芽。这所谓的耗子绑腿，其实指的就是捆尸。

传闻康熙年间的上京一带，经常发生新坟葬坑频频失窃的怪事。按常理说灾荒流年，老百姓们食不果腹，去坟地里头撬棺材刨尸，找宝贝换钱倒也不见得有多稀奇。当时的年月，生活条件落后，医疗水平也不行，一个两三百人的大县城，几乎天天都在死人，世上的穷人永远都要比富人多，落棺下葬的多数都是贫苦人家的老百姓，这盗墓贼上哪去找些个大富人家的陪葬品呢？

更何况平常的盗墓贼，是只偷宝贝，不动尸身。毕竟即便是把那死人疙瘩抬到家里头，他们也没啥用处，反而还惹得一身晦气。但是这上京一处的盗墓贼也不知是怎么回事，墓里头的宝贝不动，钱财也不拿，偏偏就是打那些个尸体的主意。而且老坟不动，偏偏就盯着那些个新入土的尸身使劲。

按说当时老百姓的日子虽说也好不到哪去，但是康熙治下的大清朝，还没到让老百姓易子而食，遍地饿殍的状况。难不成是上京一带，出了个食人鬼？专门盯着死了的尸体，趁着夜色出来害人？

当初那景象，真可谓是人人自危，老百姓是惶惶不可终日，生怕自己的邻居，就是那个趁黑偷尸体的食人鬼。这样的年头，一过就是三五年，得病的不敢死，死了的不敢葬。华夏神州历来讲究个生的风光，葬得排场。人死了倒是一了百了，可活着的人一想到自己风光大葬之后，尸身还得被什么不知名的东西给偷走了，难免心里头不是些个滋味。

直到后来，有个叫王二狗的泼皮，在镇子上吵着嚷着说在乱坟岗子那看见了自己的亲爹。这王二狗在十里八乡是个远近闻名的懒汉，终日里是敲寡妇门，抛绝户坟，天打五雷轰的事做得多了去了。他那个死鬼老爹，早在前一年就因为一场大病，而撒手人寰了，这王二狗怎么可能又在乱坟岗子上看见亲爹呢？

众人原本只当是这小子又在耍什么滑头，也没把这事放在心上。可后来，镇子上陆陆续续地传出了有人在乱坟岗上见到已逝古人的风言风语，老百姓们把这事和前头那个新尸被盗的悬案串到一起，难免不在心里头泛起了嘀咕：莫非这镇上，真的闹鬼了不成？

亏了当初有个龙虎山上下来云游的老道，路过这个镇子以后，就立马看出了端倪。老道跟镇上的人说，他们这是遇上耗子绑腿了，需要准备小米五十升，大米五十升，高粱五十升，黄豆五十升，每一种物件都得用猪油牛油拌匀炒香，再放到用走马芹捣成的汁水里面，浸泡正七之数，找个背阴干燥的地方，把这四种谷物晾干，最后将这些东西藏在死人的装老衣服里面，合棺下葬。镇上发生的走尸古怪，必会不攻自破。

镇上那些老百姓也实在是给这活尸下地给折腾的够呛，寻思反正也是没有办法，干脆就死马当做活马医吧。当初刚巧赶上镇上的老刘家，有个八十多岁的瘦老头没了，街里街坊在一起这么一商量，就用了那个老道的法门，四谷缠尸是合衣入殓。

未成想一个晚上过后，那刘老头的新坟果真就让人给刨了。乡亲们凑到近前一看，才终于明白发生了什么事。

那棺材里头，满满登登地装着七八十只肥头大耳的耗子，原来他们一直费尽心思找寻的偷尸贼，并不是人，而是这群成了气候的老鼠。

啥叫耗子绑腿？

人类，作为万灵之长，那肉味是鲜过鱼羊，美过鸡鸭。山岭子里的走兽，兹要是吃过一次人肉，寻常的吃食就再也进不了它们的法眼。

山上村下成了气候的耗子，不敢打活人的主意，所以专会领着一群耗子崽，盯着新落土的死人使劲。赶等着村里有新棺材下葬，耗子王就会领着那一票崽子，刨土挖坟，磕开棺盖钻进棺材里头吃人。领头的耗子会先从人嘴里面进去，其它耗子崽就会跟着领头的顺着人嘴鱼贯而入。这帮耗子是先吃五脏，再撕人肉，磕完了骨头算是大餐结束。可是人类的皮囊韧性十足，耗子不好从里头出来，这玩意又是天生胆小怕事的性格，一个挤一个，一个摞一个，套这个人皮就会晃晃悠悠地“起尸”。

有些个脑子灵光的耗子，还会三五十只成群，专门钻到人皮里面装人，去山下骗粮食。

老道支出的这一招那叫一个阴毒。

四谷炒熟，再用猪油牛油这么一拌，甭说是耗子了，就是个大活人也难免不口水直流。外加他这最后一味猛药，常年上山下岭的人都知道，这走马芹是山里的剧毒之物，几百斤的野鹿老马，只要吃了那么一颗，就必保口吐白沫横尸当场。用这走马芹炸出来的汁水泡谷子，等到谷物吸饱了汁水以后必然也就成了剧毒之物。

再赶上先前死掉的那个老赵头本来就瘦的皮包骨头，没多少肉。磕棺材下墓的耗子吃不饱肚子，难保不会打这些毒谷的主意。一来二去，肚子填饱了，小命也就这么归西了。

所以说，耗子捆尸这种景象虽然看起来吓人，却也无外乎是当时贫苦日子里面的一种生活写照，离神神鬼鬼的邪乎事，差着十万八千里呢。