第十三章、元正受朝仪式 (第2/2页)

达兰台坐在答己太后胖胖的腿上，被太后抱在怀里，暖暖的。

他发现，原来答己太后和寿山大汗的座位下面，竟然后一排烧了炭的暖炉，放在脚下御座下面。这样，从下到上就暖洋洋的。

不过达兰台并不认可这种安排。他想：这东西就放在脚边上，就不怕皇帝一氧化碳中都么？不过看着巨大的殿堂，估计这种可能性极小。

由于两个丞相三宝奴和脱虎脱前不久被抓了，目前中书省暂时没有丞相。所以寿山大汗现场宣布，命铁木迭儿暂代丞相职务。

铁木迭儿满脸喜气的按照规定，假意辞让了一番后，便正式担任了这次受朝仪式的主角之一。

作为丞相，在仪式上，他先是向寿山大汗和答己太后三次敬酒，俗称三进酒仪式。

然后开始宣读中央一级各地官府的贺表、礼品单以及各地出现的祥瑞报告。

达兰台突然想到在后世的影视剧中出现，有人在给皇帝写贺表的时候竟然是骂皇帝的话。开玩笑。这要是放在元代，都不用下大狱，甚至皇帝都不知道。因为丞相就不会念出来。

作为主持会议的丞相看到后，就直接命令旁边的怯薛，把他当场拉到外面的厨房，剁碎了混到中午肉馒头的肉馅里。（元朝时候说的馒头，就是现在的包子，大部分是羊肉馅的）

这就不是在骂皇帝，而是把所有上贺表的公卿贵族，文武百官全都骂了一遍。那大家不把你剁碎后，蒸熟了吃掉，是不会解气的。

话说回来，百官的礼物和贺表都一一呈献完毕，大家按照次序，分别入座。

五品以上的官员，是有资格坐在大殿之中的。五品及五品一下的少部分官员，就只能在典礼引导官，俗称典引的怯薛带领下，坐在大明殿日精月华门外面特意搭起来的两排暖棚之中了。他们也将在这里参加之后的宴会活动。

官员之后，就是一群巫祝、和尚、道士、也里可温（基督教教士）、答失蛮（清真教教士）等宗教人士，一次进殿，向寿山大汗和答己太后朝贺并献上礼物。

这些人可不光是进献贺表和礼物，还有一个重要的任务，就是以神的名义，宣布大汗是是受到各自的神认可的人间之主。他们这些在人员的福音传播者必将继续听从大汗的指令。

所有人献上的礼物全都要披上白色的丝绸织物，而且全都要是“九”的倍数。

举个例子，齐王铎哥儿吉进献给寿山大汗的是81匹纯白色的骏马，进献给太后的是81匹纯白色的骆驼。

而河间王夫妇进献给寿山大汗的是81块一斤重的金块，每块黄金由一头白色的山羊顶在头上，总计99头白山羊；献给答己太后的则是9斤重的镶金白玉佛一尊。

而达兰台因为自己也是藩王，所以他也要单独进贡，当然礼物是他的父母给挑选的。999颗一样大小的南海珍珠献给大汗舅舅，九尺高的珊瑚树上挂着九朵用白银雕刻的九瓣莲花，，这叫火树银花。献给答己太后额么吉。

看到礼物，尤其是那尊白玉佛像，答己太后简直高兴的都快站起来了。做工太精细了，连达兰台都看呆了。他以前没见到母亲拿出来这东西啊。

这尊释迦摩尼佛像，半闭着眼睛盘腿坐在一个莲花宝座上，别提多么安详。而且那觉似乎马上眼睛就要挣开，普动众生一样活灵活现。连佛像的头发感觉都一根根的雕刻出来。

达兰台也算是后世有点见识的，但是就这么一次献礼，他都惊了。

为什么那么多人舍生忘死的追求这天下至高权力。别的不说，就这一个个眼前被司礼官大声念出来的礼物名字，那一盘盘被怯薛们抬走到后面备存起来的至臻奇宝，达兰台感觉哪怕到了21世纪，也没有见过这么巧夺天工、独具匠心的精妙之作。

难怪这群饮马多瑙河的战斗民族，这么快就被腐蚀堕落成那个样子。这些翡翠玛瑙，珠光宝气，都是侵蚀人心，消磨意志的毒药。

达兰台似乎看到有无数个至尊魔戒映入眼中，一旦看到它，鉴定完全的开拓之心，也就离你远去了。

献礼大会在一片喝彩与赞扬声中，终于结束了。

寿山大汗和答己太后也从那眼花缭乱的珠宝玉器的咒念之中，逐渐清醒了过来。他们还有一件很重要的事情要做，那就是趁着这个机会，召开忽里台大会。

所谓忽里勒台是蒙元时期的诸王大会、大朝会的意思。蒙古语里面“聚会”、“会议”的意思。

最初，蒙古人的忽里台是部落之间联盟会议，用于推举首领，决定征战，宣布继承人等大事。

所以这次寿山大汗要趁着这个时候，很多远方的首领、封君、藩王来大都庆贺新春，迎接新朝改元的第一天。他要宣布一些事情。

然而此时，达兰台却实在无法坚持下去了。