第237章 五德始终,天命在水 (第2/2页)

他年纪越来越大，体力上越发的不如人，每天只是处理一些大事情，很多的小事情开始退让给昌平君、王绾、李斯等人，他也开始进入半退休当中。

从丞相的位置上，突然退下去不可能，可能会引发朝廷局势的不稳定。

为了朝廷的稳定，他只能是一步步的让出政务，一步步的让出一些权力，让给小辈们接替，而他需要的只是把关。

在出现问题的时刻，及时的提醒。

此刻，他要前往洛阳。

不久前的那次合纵，也是最后一次合纵，接下来敌人很难打到洛阳，洛阳会进入太平时期。

洛阳学宫，也要加快建设当中

在秦王政的命令当中，他要去洛阳做好三个事情。

第一，在洛阳建立洛阳学宫，招揽天下所有的英才。

秦国想要大一统，不能只是兵戈上征服敌人，还要在文化上，在辩驳上，让各国的士人心服口服。

第二，在洛阳汇聚百家之英才，编写《秦礼》。

昔日，周公旦编写了《周礼》，成为八百年周朝的行为准则，也形成了周礼。大秦快要建立，建立庞大的功绩，难道还继续沿用周朝的礼仪吗？根本不行，也是不可能的，而是要新的礼仪。

这些新的礼仪，名为《秦礼》。

秦礼，涉及政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，算是大秦未来的施展纲领，未来做事情的原则。

对于大秦极为重要。

同样，秦礼不能是大秦闭门写作，然后颁布出来，这样不好，很不好。

而应该向天下的士人寻求意见，邀请百家的名人汇聚在洛阳，汇聚百家的精华，百家的智慧，书写成秦礼。

至于书写的时刻，该如何选择，该如何汲取，这是秦王政和吕不韦要思考的事情。

不论如何书写，可至少要给一个舞台，让众人吵吵闹闹的舞台。

大家吵闹当中，未必能得出真知，却是给了宣泄的舞台，给了发泄情绪的机会。不论在谈论的时刻，言辞多么激烈，多么的偏激，多么的不合理，可发泄情绪后，心情也稳定了。

也不会反对大秦了！

正所谓，端起碗来吃饭，放下碗骂人。

莫要看某些人吗骂骂咧咧，可其实问题不大。

可就怕某些人憋着不骂，反而憋着心里面，反而会闹腾出大事情。

第三，筹建洛阳图书馆。

在洛阳汇聚名流，不断将各家的书籍编修，整理，印刷等，存放在书库当中。

这些事情，只能在洛阳进行，而不能在咸阳。

咸阳是大秦的中心，就是耕战为主，不能操心其他事情，免得民众心思乱了。若是引导百家进入咸阳，彼此吵吵闹闹，会让秦国动乱起来，下面混乱不堪当中。可在洛阳，百家再为闹腾，也无法翻天。

说白了，洛阳就是试验区，就是经济特区，思想特区。

成功了最好，失败了也损失不大，还能汲取教训。

马车在前进着，离开咸阳，到了函谷关，到了洛阳城。

马车没有进入洛阳，而是到了学宫之地。

此学宫还未建设而成，还在施工当中，在施工当中没有用巨大的木材当组织，房梁，而是用着钢铁浇筑而成的柱子。

至于为何用钢铁柱子，而不是用巨木，主要是为了省钱。

很多大型的木材，需要到大山当中进行开采，有时还要借助河流，还要建造堤坝蓄水，建立方塘，逐级下放大木运至大河，不仅是路程漫长，还需要耗费大量的人力物力。干脆直接用建筑成钢铁柱子，这样不仅是节省人力，还节省成本。

曾经有人建议，直接用洛阳的王宫，用来当学宫。

赵政拒绝了，要嘛不修建，修建就是修的大而威严，大的气派，抠抠搜搜算什么。

洛阳学宫在高度上，在庄严上，在肃穆上，在威严上，要排在第二位，仅次于咸阳宫。

“拜见丞相！”

秦吏上前道。

吕不韦问道：“工程进度如何了？”

秦吏说道：“只是修建好地基，只是修好书库而已，很多地区还在营建当中……”

说着，开始介绍着工程进度。

吕不韦点头着，感觉进度有些慢了。

可这些事情，却是快不了。

稍后离开这里，回到府邸当中。

府邸外面看起来并不奢华，里面却是颇为巨大，诸多的门客也是随着他，进入府邸当中。

吩咐之下，门客纷纷离去，前往六国邀请着一些名人进入洛阳。

……

六国在合纵的时刻，齐国在修养生息。

此刻，稷下学宫当中，一群博士正在讲学

稷下学宫的兴起，源于齐国重商。

商业的繁荣形成了齐人‘宽缓阔达’、‘足智’、‘好议论’的特点，而田氏代姜后，如何论证田氏代姜的合法性，于是成为稷下学宫夫子讨论的问题，最后找到了五德始终说。

稷下学宫内，邹露正对着一群学生，讲述着自己的五行学说，讲述着一些似乎而非的东西。

“凡是圣王要兴起，上天必显示出征兆。黄帝时代，上天显现出大蚯蚓大蝼蛄。黄帝说：“这表现土气旺盛。”土气旺盛，所以黄帝时的服色崇尚黄色，做事情取法土的颜色。这是黄帝得到土德。

到了夏禹的时侯，上天显现出草木秋冬时节不凋零的景像。夏禹说：“这表明木气旺盛。”木气旺盛，所以夏朝的服色崇尚青色，做事情取法木的颜色。这是夏朝得到木德。

到了汤的时候，上天先显现水中出现刀剑的事。商汤说：“这表明金气旺盛。”金气旺盛，所以商朝的服色崇尚白色，做事情取法垒的颜色。这是殷商得到金德。

到周文王的时候，上天先显现由火幻化的红色乌鸦衔着丹书停在周的社庙上。周文王说：“这表明火气旺盛。”火气旺盛，所以周朝的服色崇尚红色，做事情取法火的颤色。这是周朝得到火德！”

“代替土的必然是木，代替木的必然是金，代替金的必然是火，代替火的必然是水！”

“新的圣王必然是承载水德，所以新的王朝的服色应该崇尚黑色，做事情应该取法水的颜色。如果水气到来，却不知气数变化，从而取法于水，那么，气数必将转移到土上去。”

一个学生问道：“敢问夫子，周人亡矣，代周而得天下者，秦乎？楚乎？齐乎，赵乎？秦人，于天下之西，西地属金，故秦人得金气，祭白帝，其色尚白。楚人，居天下之南，南属火，故楚人得火气，祭炎帝，其色尚白。赵国处天下之北，北地属水，祭颛顼，其色尚黑，得水气。”

“可赵国的天命吗？”

若是长平之战前，赵国还能说得水德，承载天命。

可现在傻子也知道，赵国没有天命！

邹露说道：“赵国本来有天命，在长平之战当破秦军，并天下，成就圣王伟业。可在邯郸，却是诞生了一个婴儿，这个婴儿承载水德之命。等到九岁的时刻，回到咸阳城，十三岁成为秦王，天命也是转移到秦国，此为秦王政！”

……

pS：纵观两千多年的封建历史，龙袍不仅仅只有黄色，黑色、白色、红色等龙袍也有很多，主要是受到五德始终说影响。

所以大家不要被电视剧误导了，认为龙袍理所当然就该是黄色。

概括而言，秦始皇穿这黑色龙袍，刘邦也是黑色龙袍，汉文帝黄色龙袍，王莽黄色龙袍，刘秀红色龙袍。

曹丕穿黄色龙袍，刘备红色龙袍，孙群青色龙袍。

隋文帝红色龙袍，李二黄色龙袍。

宋朝皇帝红色龙袍，明朝皇帝，清朝皇帝皆是黄色龙袍。